Kann ich der Aussage widersprechen, dass Glaube nicht ein Fürwahrhalten von Behauptungen ist, sondern eine höchst rationale Begegnung mit Christus als Person?

Doch, dem kannst du sehr gut **nicht** zustimmen – und zwar aus rationalen Gründen. 1) **Kategoriefehler („Personbegegnung“ statt „Wahrheitsfrage“)** Eine „Begegnung mit Christus“ ist (so formuliert) primär ein **Erlebnis-/Beziehungsbegriff**. Ob Christus existiert, wer er ist und was daraus folgt, sind aber **Wahrheitsbehauptungen** über die Wirklichkeit. Diese lassen sich nicht dadurch ersetzen, dass man sie als „Begegnung“ beschreibt. 2) **Glaube enthält unvermeidlich Behauptungen** Selbst wenn Glaube mehr ist als Fürwahrhalten, enthält er mindestens implizit Sätze wie: „Gott existiert“, „Christus ist auferstanden“, „Christus ist vertrauenswürdig“ usw. Wer das „nicht als Behauptungen“ versteht, verschiebt nur die Sprache – die **kognitive Komponente** bleibt. 3) **„Höchst rational“ ist eine starke, begründungspflichtige These** „Rational“ kann heißen: logisch konsistent, evidenzbasiert, pragmatisch sinnvoll, existenziell stimmig. „Höchst rational“ behauptet eine **Überlegenheit** gegenüber Alternativen. Das ist ohne klare Kriterien und ohne vergleichende Begründung nicht haltbar; daher ist Ablehnung rational zulässig. 4) **Erlebnis ist nicht automatisch Erkenntnis** Eine als „Begegnung“ gedeutete Erfahrung kann psychologisch real sein, ohne dass daraus die metaphysische Deutung folgt. Rational betrachtet braucht es eine Brücke von „Ich erlebe X“ zu „X ist Christus und die christliche Deutung ist wahr“ – und diese Brücke ist umstritten. 5) **Du kannst eine differenzierte Gegenposition vertreten** Eine plausible Gegenposition lautet: Glaube kann existenziell bedeutsam sein, aber er ist **nicht** primär „Begegnung“ und schon gar nicht „höchst rational“, sondern beinhaltet (auch) zustimmungsbedürftige Behauptungen, die je nach Evidenzlage unterschiedlich bewertet werden. Kurz: Du kannst der Aussage widersprechen, weil sie (a) Wahrheit durch Erlebnis ersetzt, (b) die Behauptungsstruktur des Glaubens verschleiert und (c) „höchst rational“ ohne Maßstab behauptet.