Altes und neues Gottesbild kurz erklärt.

Question

Altes und neues Gottesbild kurz erklärt.

Antwort

Verwandte Fragen

Wie alt sind die wichtigsten Religionen?

Wie verhält sich Gottes Wissen zum freien Willen des Menschen?

Wusste Jesus im Kleinkindalter, dass er Gottes Sohn ist und immer existierte?

Warum widerspricht das Gottesbild der drei Gleichnisse Jesu vom Verlorenen (Sohn, Schaf, Groschen) dem Gottesbild des Paulus?

Wie gestalte ich einen Gottesdienst zur Tauferinnerung mit dem Thema 'Was heißt schon alt?'

Ideen für kreative Gottesdienstgestaltung zum Thema: Was heißt schon alt?

Accepted Answer

Das alte Gottesbild, insbesondere in monotheistischen Religionen wie dem Judentum, Christentum und Islam, beschreibt Gott oft als allmächtig, allwissend und transzendent. Er wird als Schöpfer des Universums angesehen, der strenge moralische Gesetze gibt und über das Schicksal der Menschen wacht. In vielen alten Traditionen war Gott auch oft mit Naturphänomenen verbunden und wurde als eine Art übernatürliche Kraft verehrt. Das neue Gottesbild hat sich in vielen modernen religiösen und philosophischen Strömungen gewandelt. Hier wird Gott häufig als immanente Kraft verstanden, die in der Welt und in den Menschen selbst wirkt. Es gibt eine stärkere Betonung auf persönliche Beziehung, Spiritualität und individuelle Erfahrungen. In vielen zeitgenössischen Ansätzen wird Gott nicht mehr als strenger Richter, sondern als liebevoller Begleiter und Unterstützer gesehen, der in der menschlichen Erfahrung präsent ist. Zusammengefasst lässt sich sagen, dass das alte Gottesbild oft autoritär und transzendent ist, während das neue Gottesbild eine intimere, immanente und oft liebevollere Beziehung zwischen Gott und den Menschen betont.

Accepted Answer

Die großen Weltreligionen sind zu unterschiedlichen Zeiten entstanden. Hier ein Überblick über das ungefähre Alter der wichtigsten Religionen (mit Gründungszeitraum): **Hind... [mehr]

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Die großen Weltreligionen sind zu unterschiedlichen Zeiten entstanden. Hier ein Überblick über das ungefähre Alter der wichtigsten Religionen (mit Gründungszeitraum): **Hinduismus:** Entstehung: ca. 1500–500 v. Chr. Der Hinduismus ist eine der ältesten noch praktizierten Religionen. Seine Wurzeln reichen bis zur vedischen Zeit in Indien zurück. **Judentum:** Entstehung: ca. 1200–1000 v. Chr. Das Judentum entwickelte sich aus den Traditionen des alten Israel und ist die älteste der drei abrahamitischen Religionen. **Buddhismus:** Entstehung: ca. 5. Jahrhundert v. Chr. Der Buddhismus wurde von Siddhartha Gautama (Buddha) in Nordindien gegründet. **Christentum:** Entstehung: 1. Jahrhundert n. Chr. Das Christentum entstand aus dem Judentum und verbreitete sich nach dem Tod Jesu von Nazareth. **Islam:** Entstehung: 7. Jahrhundert n. Chr. Der Islam wurde von Mohammed auf der Arabischen Halbinsel gegründet. **Weitere Religionen:** - **Sikhismus:** 15. Jahrhundert n. Chr. - **Bahaitum:** 19. Jahrhundert n. Chr. - **Konfuzianismus und Daoismus:** ca. 6.–5. Jahrhundert v. Chr. (China) Diese Zeitangaben sind ungefähre Richtwerte, da religiöse Entwicklungen oft über längere Zeiträume stattfanden.

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Deine Aussage bezieht sich auf ein klassisches Thema der Theologie und Philosophie: das Verhältnis von Gottes Allwissenheit und dem freien Willen des Menschen. Die Kernaussage ist, dass Gottes Wi... [mehr]

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Deine Aussage bezieht sich auf ein klassisches Thema der Theologie und Philosophie: das Verhältnis von Gottes Allwissenheit und dem freien Willen des Menschen. Die Kernaussage ist, dass Gottes Wissen nicht von menschlichen Entscheidungen abhängt, sondern dass Gott bereits von Ewigkeit her weiß, wie sich jeder Mensch entscheiden wird – ohne dabei den freien Willen des Menschen aufzuheben. Das bedeutet: Auch wenn der Mensch frei entscheidet, kennt Gott diese Entscheidung schon immer. Gottes Wissen ist also nicht kausal für die Entscheidung des Menschen, sondern umfasst sie lediglich. In der klassischen Theologie wird oft argumentiert, dass Gottes Wissen „außerhalb der Zeit“ steht und daher nicht in Konkurrenz zum freien Willen des Menschen tritt. Diese Sichtweise versucht, einen Widerspruch zu vermeiden: Einerseits ist Gott allwissend (weiß also alles, was geschehen wird), andererseits bleibt der Mensch für seine Entscheidungen verantwortlich und besitzt einen freien Willen. Wie genau dieses Zusammenspiel zu denken ist, bleibt ein zentrales Thema in der Philosophie und Theologie und wird unterschiedlich interpretiert. Weitere Informationen zu diesem Thema findest du beispielsweise im Artikel zum [Theodizee-Problem](https://de.wikipedia.org/wiki/Theodizee) oder zur [Prädestination](https://de.wikipedia.org/wiki/Pr%C3%A4destination) auf Wikipedia.

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Die Frage, ob Jesus im Kleinkindalter bereits wusste, dass er Gottes Sohn ist und schon immer existierte, wird in der Theologie unterschiedlich beantwortet und hängt stark von der jeweiligen chri... [mehr]

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Die Frage, ob Jesus im Kleinkindalter bereits wusste, dass er Gottes Sohn ist und schon immer existierte, wird in der Theologie unterschiedlich beantwortet und hängt stark von der jeweiligen christlichen Tradition ab. Im Neuen Testament gibt es keine direkten Aussagen darüber, wie das Bewusstsein Jesu als Kind war. Die Evangelien berichten zwar von der Geburt und Kindheit Jesu (z.B. Lukas 2), aber sie geben keinen Einblick in sein Selbstbewusstsein als Kleinkind. Die berühmte Szene im Tempel (Lukas 2,41-52), in der der zwölfjährige Jesus von sich als „im Haus meines Vaters“ spricht, wird manchmal als Hinweis auf ein besonderes Selbstbewusstsein gedeutet – aber auch hier ist er bereits älter als ein Kleinkind. Die klassische christliche Lehre (z.B. das Konzil von Chalcedon 451) betont, dass Jesus wahrer Gott und wahrer Mensch war. Das bedeutet, dass er in seiner Menschheit einen normalen Entwicklungsprozess durchlief, also auch als Kind lernen und wachsen musste (vgl. Lukas 2,52: „Jesus aber nahm zu an Weisheit, Alter und Gnade bei Gott und den Menschen“). Viele Theologen schließen daraus, dass Jesus als Kleinkind nicht von Anfang an ein vollständiges göttliches Selbstbewusstsein hatte, sondern dass sich dieses Bewusstsein im Laufe seines Lebens entfaltete. In der katholischen und orthodoxen Tradition wird manchmal betont, dass Jesus als göttliche Person immer göttliches Wissen hatte, aber dieses Wissen in seiner menschlichen Natur nicht immer und nicht vollständig zum Ausdruck kam. In der evangelischen Theologie wird oft stärker betont, dass Jesus in seiner Menschheit wirklich Mensch war und daher auch in seiner Erkenntnis begrenzt war. Zusammengefasst: Es ist aus theologischer und historischer Sicht sehr wahrscheinlich, dass Jesus als Kleinkind noch nicht wusste, dass er Gottes Sohn ist und schon immer existierte. Dieses Bewusstsein dürfte sich – soweit es überhaupt in menschlichen Begriffen fassbar ist – erst im Laufe seines Lebens entwickelt haben. Die genaue Antwort bleibt aber letztlich ein Geheimnis des Glaubens und ist Gegenstand theologischer Spekulation. Weitere Informationen: - [Jesus im Neuen Testament (Wikipedia)](https://de.wikipedia.org/wiki/Jesus_von_Nazaret#Jesus_im_Neuen_Testament) - [Konzil von Chalcedon (Wikipedia)](https://de.wikipedia.org/wiki/Konzil_von_Chalcedon)

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Die drei Gleichnisse Jesu vom Verlorenen (Lk 15: das verlorene Schaf, die verlorene Drachme, der verlorene Sohn) zeichnen ein Gottesbild, das stark von Barmherzigkeit, bedingungsloser Liebe und der ak... [mehr]

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Die drei Gleichnisse Jesu vom Verlorenen (Lk 15: das verlorene Schaf, die verlorene Drachme, der verlorene Sohn) zeichnen ein Gottesbild, das stark von Barmherzigkeit, bedingungsloser Liebe und der aktiven Suche nach dem Verlorenen geprägt ist. Gott wird als jemand dargestellt, der voller Mitgefühl ist, der sich über die Rückkehr des Verlorenen freut und der nicht auf Strafe oder Vergeltung aus ist, sondern auf Versöhnung und Wiederherstellung. Das Gottesbild des Paulus, wie es in seinen Briefen (z.B. Römerbrief, Galaterbrief) erscheint, betont hingegen häufig die Gerechtigkeit Gottes, die Notwendigkeit des Glaubens an Christus für die Rechtfertigung und die Erlösung des Menschen. Bei Paulus steht oft die Sündhaftigkeit des Menschen und die Notwendigkeit der Erlösung durch den Kreuzestod Jesu im Vordergrund. Gott ist bei Paulus zwar auch barmherzig, aber diese Barmherzigkeit ist an den Glauben an Christus und die Annahme seiner Gnade gebunden. **Widerspruch im Gottesbild:** 1. **Bedingungslosigkeit vs. Bedingtheit:** In den Gleichnissen Jesu wird Gottes Liebe als bedingungslos dargestellt: Der Vater nimmt den verlorenen Sohn ohne Vorbedingungen wieder auf, das Schaf wird gesucht, ohne dass es etwas dafür tun muss. Bei Paulus ist die Annahme durch Gott an den Glauben an Christus gebunden (Röm 3,22-24). 2. **Aktive Suche vs. Rechtfertigung durch Glauben:** In den Gleichnissen sucht Gott aktiv nach dem Verlorenen. Bei Paulus steht der Mensch in der Verantwortung, den Glauben anzunehmen, um gerechtfertigt zu werden. 3. **Freude über das Verlorene vs. Betonung der Sünde:** Die Gleichnisse betonen die Freude Gottes über die Rückkehr des Verlorenen. Bei Paulus steht die Sündhaftigkeit des Menschen und die Notwendigkeit der Erlösung im Vordergrund. **Zusammengefasst:** Das Gottesbild der Gleichnisse Jesu hebt die unbedingte, suchende und vergebende Liebe Gottes hervor, während Paulus stärker die Gerechtigkeit Gottes, die Sünde des Menschen und die Notwendigkeit des Glaubens an Christus betont. Daraus ergibt sich ein gewisser Widerspruch: Während Jesus in den Gleichnissen Gottes Liebe als voraussetzungslos schildert, sieht Paulus die Annahme durch Gott an bestimmte Bedingungen (Glaube an Christus) geknüpft. **Weiterführende Links:** - [Evangelium nach Lukas 15 (Bibeltext)](https://www.bibleserver.com/LUT/Lukas15) - [Römerbrief (Bibeltext)](https://www.bibleserver.com/LUT/Römer3) - [Paulus und das Gottesbild – Artikel auf evangelisch.de](https://www.evangelisch.de/inhalte/151348/13-04-2018/paulus-und-das-gottesbild) Diese Unterschiede werden in der Theologie bis heute diskutiert und unterschiedlich bewertet.

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Ein Gottesdienst zur Tauferinnerung mit dem Thema „Was heißt schon alt?“ kann sehr schön gestaltet werden, indem du das Thema Alter und Lebensphasen mit der Bedeutung der Taufe... [mehr]

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Ein Gottesdienst zur Tauferinnerung mit dem Thema „Was heißt schon alt?“ kann sehr schön gestaltet werden, indem du das Thema Alter und Lebensphasen mit der Bedeutung der Taufe verbindest. Hier einige Anregungen für Aufbau und Inhalte: **1. Begrüßung und Einführung** - Begrüße die Gemeinde und stelle das Thema vor: „Was heißt schon alt?“ - Erkläre, dass die Taufe uns ein Leben lang begleitet – egal, wie alt wir sind. **2. Psalm oder Lied** - Wähle einen Psalm, der das Leben in verschiedenen Phasen beschreibt, z.B. Psalm 71 („Du bist meine Zuversicht von meiner Jugend an“). - Passende Lieder: „Ins Wasser fällt ein Stein“, „Von guten Mächten“, „Gott gab uns Atem“. **3. Lesung** - Bibeltext, z.B. Jesaja 46,3-4: „Ich will euch tragen, bis ihr alt werdet.“ - Oder: Psalm 92,13-15: „Die gepflanzt sind im Hause des Herrn, werden in den Vorhöfen unseres Gottes grünen. Auch im Alter tragen sie noch Frucht.“ **4. Ansprache/Predigt** - Greife das Thema auf: Was bedeutet „alt“? Ist das Alter eine Last oder eine Gabe? - Die Taufe ist ein Zeichen, dass Gott uns von Anfang an begleitet – und das ganze Leben lang. - Jeder Lebensabschnitt hat seinen Wert und seine Aufgaben. - Vielleicht kurze Geschichten oder Zitate von Menschen unterschiedlichen Alters einbauen. **5. Tauferinnerung** - Die Gemeinde kann eingeladen werden, sich an ihre eigene Taufe zu erinnern. - Möglichkeit, an das Taufbecken zu treten, ein Kreuz mit Wasser zu zeichnen. - Segensworte sprechen: „Gott hat dich bei deinem Namen gerufen, du bist sein.“ **6. Fürbitten** - Für Menschen in verschiedenen Lebensaltern beten: Kinder, Jugendliche, Erwachsene, Senioren. - Bitten, dass alle spüren, dass sie wertvoll sind – unabhängig vom Alter. **7. Vaterunser und Segen** - Abschluss mit dem Vaterunser. - Segen, z.B. mit den Worten: „Gott segne dich und begleite dich auf allen Wegen – von der Taufe bis ins hohe Alter.“ **8. Abschlusslied** - Ein Lied, das das Vertrauen auf Gott in allen Lebensphasen ausdrückt. **Gestaltungsideen:** - Fotos oder Symbole aus verschiedenen Lebensaltern aufstellen. - Menschen unterschiedlichen Alters in den Gottesdienst einbinden (Lesungen, Gebete). - Erinnerungssteine oder kleine Taufkerzen als Andenken ausgeben. Das Thema „Was heißt schon alt?“ lädt dazu ein, das Alter wertzuschätzen und die lebenslange Begleitung Gottes durch die Taufe zu feiern.

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Hier sind einige kreative Ideen für einen Gottesdienst zum Thema „Was heißt schon alt?“: 1. **Generationen-Interviews:** Lade Menschen unterschiedlichen Alters ein, kurze State... [mehr]

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Hier sind einige kreative Ideen für einen Gottesdienst zum Thema „Was heißt schon alt?“: 1. **Generationen-Interviews:** Lade Menschen unterschiedlichen Alters ein, kurze Statements oder Interviews zu teilen: Was bedeutet „alt sein“ für sie? Welche Vorurteile gibt es? Was schätzen sie am Älterwerden? 2. **Symbolische Aktion:** Gib jedem Gottesdienstbesucher ein leeres Blatt Papier. Sie sollen darauf schreiben oder malen, was sie mit dem Älterwerden verbinden. Die Blätter können am Ende zu einem großen „Lebensbaum“ zusammengefügt werden. 3. **Bibliodrama:** Wähle eine biblische Figur, die im Alter eine wichtige Rolle spielt (z.B. Abraham, Sara, Simeon, Hanna). Spiele mit der Gemeinde Szenen aus deren Leben nach und diskutiere, wie Alter in der Bibel gesehen wird. 4. **Musikalische Vielfalt:** Lass Lieder aus verschiedenen Generationen singen – von alten Chorälen bis zu modernen Worship-Songs. Vielleicht kann ein Generationen-Chor auftreten. 5. **Predigt-Dialog:** Gestalte die Predigt als Gespräch zwischen Jung und Alt, z.B. zwischen einem Jugendlichen und einem Senior, die sich über ihre Sicht auf das Alter austauschen. 6. **Segen der Generationen:** Am Ende des Gottesdienstes können die Älteren die Jüngeren segnen – und umgekehrt. Das betont die gegenseitige Wertschätzung. 7. **Kreative Fürbitten:** Formuliere Fürbitten, die verschiedene Lebensphasen und Altersgruppen einbeziehen. Vielleicht können Menschen aus unterschiedlichen Altersgruppen die Fürbitten vortragen. 8. **Mitmach-Stationen:** Richte Stationen ein, an denen Besucher z.B. Fotos aus ihrer Kindheit/Jugend anschauen, Erinnerungen aufschreiben oder Wünsche für das Alter formulieren können. 9. **Impulse aus der Kunst:** Zeige Bilder oder Skulpturen, die das Thema Alter aufgreifen, und lade zur Reflexion ein. 10. **Gemeinsames Gebet:** Ein Gebet, das die Lebensweisheit und die Kraft aller Generationen einbezieht, kann den Gottesdienst abrunden. Diese Ideen lassen sich je nach Gemeindegröße und -struktur flexibel anpassen. Viel Erfolg bei der Gestaltung!