Übersetze: "sic animus magnus ac sacer et in hoc demissus, ut propius divina nossemus, 5 conversatur quidem nobiscum, sed haeret origini suae".

Question

Übersetze: "sic animus magnus ac sacer et in hoc demissus, ut propius divina nossemus, 5 conversatur quidem nobiscum, sed haeret origini suae".

Antwort

Verwandte Fragen

Welche Stilmittel enthält der lateinische Satz 'clausus erat pelago. Terras licet et undas obstruat; at caelum certe patet; ibimus illac'?

Vertrat Dostojewski die Sklavenmoral?

War Dostojewski ein Philosoph?

War Eminescu ein Philosoph?

Gibt es eine literarische oder philosophische Definition des Buches?

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Die Übersetzung des lateinischen Textes lautet: "So ist der Geist groß und heilig und in diesem (Zustand) niedergeschlagen, um Gott näher zu erkennen; er wandelt zwar mit uns, bleibt aber an seiner Herkunft haften."

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Die von dir zitierte Passage stammt aus Ovids „Metamorphosen“ (Buch 8, Daedalus und Ikarus). Der Vers „clausus erat pelago. »Terras licet« inquit »et undas obstruat... [mehr]

Accepted Answer

Die von dir zitierte Passage stammt aus Ovids „Metamorphosen“ (Buch 8, Daedalus und Ikarus). Der Vers „clausus erat pelago. »Terras licet« inquit »et undas obstruat; at caelum certe patet; ibimus illac!«“ enthält mehrere rhetorische Stilmittel: 1. **Antithese**: Es wird ein Gegensatz zwischen den versperrten Wegen über Land und Meer („terras... undas obstruat“) und dem offenen Himmel („caelum certe patet“) aufgebaut. 2. **Anapher**: Die Wiederholung von „et“ in „terras licet... et undas“ verstärkt die Aufzählung der Hindernisse. 3. **Exclamatio**: Der Ausruf „ibimus illac!“ (Wir werden dorthin gehen!) ist ein emotionaler Ausbruch, der die Entschlossenheit betont. 4. **Direkte Rede**: Die Worte werden Daedalus direkt in den Mund gelegt, was die Szene lebendiger macht. 5. **Metapher**: „Caelum patet“ (der Himmel ist offen) steht sinnbildlich für die Freiheit und die Möglichkeit, neue Wege zu gehen. Diese Stilmittel unterstreichen Daedalus’ Einfallsreichtum und seinen Willen, sich nicht von äußeren Umständen aufhalten zu lassen.

Accepted Answer

Fjodor Dostojewski wird in der Philosophie und Literaturwissenschaft häufig im Zusammenhang mit dem Begriff der „Sklavenmoral“ diskutiert, der vor allem von Friedrich Nietzsche gepr&a... [mehr]

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Fjodor Dostojewski wird in der Philosophie und Literaturwissenschaft häufig im Zusammenhang mit dem Begriff der „Sklavenmoral“ diskutiert, der vor allem von Friedrich Nietzsche geprägt wurde. Nietzsche bezeichnete mit „Sklavenmoral“ eine Moral, die aus Schwäche, Ressentiment und Unterdrückung entsteht – im Gegensatz zur „Herrenmoral“, die aus Stärke und Selbstbehauptung hervorgeht. Dostojewski selbst war kein Verfechter der Sklavenmoral im Sinne Nietzsches. Vielmehr setzte er sich in seinen Werken intensiv mit Fragen von Moral, Freiheit, Schuld und Erlösung auseinander. Seine Figuren ringen oft mit existenziellen und moralischen Dilemmata, wobei Dostojewski sowohl die Abgründe als auch die Möglichkeiten des menschlichen Geistes auslotet. In Romanen wie „Schuld und Sühne“ oder „Die Brüder Karamasow“ zeigt er, wie Menschen zwischen Demut, Reue, Stolz und Rebellion schwanken. Er sympathisiert weder eindeutig mit einer „Sklavenmoral“ noch mit einer „Herrenmoral“, sondern stellt die Komplexität menschlicher Moral in den Mittelpunkt. Nietzsche selbst kritisierte Dostojewski zwar, schätzte ihn aber auch als „den einzigen Psychologen, von dem ich etwas zu lernen hatte“. Dostojewski war also kein Verfechter der Sklavenmoral, sondern ein tiefgründiger Analytiker menschlicher Moral und Spiritualität. Weitere Informationen zu Dostojewski: https://de.wikipedia.org/wiki/Fjodor_Michailowitsch_Dostojewski Mehr zu Nietzsches Begriff der Sklavenmoral: https://de.wikipedia.org/wiki/Sklavenmoral

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Fjodor Dostojewski war in erster Linie ein russischer Schriftsteller, der vor allem für seine Romane wie „Schuld und Sühne“, „Die Brüder Karamasow“ und „De... [mehr]

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Fjodor Dostojewski war in erster Linie ein russischer Schriftsteller, der vor allem für seine Romane wie „Schuld und Sühne“, „Die Brüder Karamasow“ und „Der Idiot“ bekannt ist. Er gilt jedoch auch als einer der wichtigsten Denker des 19. Jahrhunderts, dessen Werke tiefgreifende philosophische Fragen behandeln. Dostojewski war kein Philosoph im akademischen Sinne, also kein Verfasser systematischer philosophischer Abhandlungen. Dennoch werden seine Werke häufig als philosophisch bezeichnet, weil sie sich intensiv mit Themen wie Moral, Freiheit, Schuld, Glaube, Existenzialismus und dem Sinn des Lebens auseinandersetzen. Viele Philosophen, darunter Friedrich Nietzsche, Jean-Paul Sartre und Albert Camus, haben sich auf Dostojewski bezogen oder von ihm inspirieren lassen. Zusammengefasst: Dostojewski war kein Philosoph im klassischen Sinne, aber seine literarischen Werke haben einen bedeutenden Einfluss auf die Philosophie und werden oft als philosophisch betrachtet.

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Mihai Eminescu war in erster Linie ein rumänischer Dichter, Journalist und Schriftsteller des 19. Jahrhunderts. Er gilt als einer der bedeutendsten Vertreter der rumänischen Literatur. Obwoh... [mehr]

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Mihai Eminescu war in erster Linie ein rumänischer Dichter, Journalist und Schriftsteller des 19. Jahrhunderts. Er gilt als einer der bedeutendsten Vertreter der rumänischen Literatur. Obwohl seine Werke oft tiefgründige philosophische Themen wie Liebe, Vergänglichkeit, Natur, Zeit und das menschliche Dasein behandeln, war Eminescu kein Philosoph im klassischen Sinne, also kein systematischer Denker, der philosophische Theorien oder Systeme entwickelt hat. Seine Gedichte und Prosatexte sind jedoch stark von philosophischen Strömungen wie dem deutschen Idealismus (insbesondere Schopenhauer und Kant) sowie von der Romantik beeinflusst. Viele Literaturwissenschaftler sehen in seinen Werken eine philosophische Tiefe, aber Eminescu selbst war kein professioneller Philosoph, sondern ein Dichter mit philosophischer Ader.

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Ja, es gibt sowohl literarische als auch philosophische Definitionen des Buches, die sich im Laufe der Geschichte gewandelt haben. **Literarisch** wird das Buch meist als ein Medium verstanden, das e... [mehr]

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Ja, es gibt sowohl literarische als auch philosophische Definitionen des Buches, die sich im Laufe der Geschichte gewandelt haben. **Literarisch** wird das Buch meist als ein Medium verstanden, das eine abgeschlossene, in sich kohärente Sammlung von Texten, Geschichten oder Wissen enthält. Es ist ein Träger von Literatur, Wissen und Kultur, der es ermöglicht, Gedanken, Erzählungen und Informationen über Zeit und Raum hinweg zu bewahren und zu vermitteln. **Philosophisch** betrachtet, ist das Buch mehr als nur ein physisches Objekt. Es wird oft als Symbol für Wissen, Dialog und kulturelle Überlieferung gesehen. Der französische Philosoph Michel Foucault etwa beschreibt das Buch nicht nur als Behälter von Texten, sondern als Teil eines Netzwerks von Diskursen, das mit anderen Büchern, Ideen und gesellschaftlichen Strukturen in Beziehung steht. Der Philosoph Jacques Derrida spricht vom "Buch" als Metapher für das Streben nach Ganzheit und Abschluss, während die moderne Philosophie das Buch auch als offenen Prozess versteht, der nie vollständig abgeschlossen ist. Ein berühmtes Zitat von Jorge Luis Borges bringt die philosophische Dimension auf den Punkt: „Ich habe mir immer das Paradies als eine Art Bibliothek vorgestellt.“ Zusammengefasst: - **Literarisch:** Ein Buch ist ein Medium zur Sammlung und Vermittlung von Texten. - **Philosophisch:** Ein Buch ist ein Symbol für Wissen, Dialog und kulturelle Überlieferung, dessen Bedeutung über das Physische hinausgeht. Weitere Informationen findest du z.B. im [Wikipedia-Artikel zum Buch](https://de.wikipedia.org/wiki/Buch).