Welches Metrum hat ‚zurück noch einmal in die Heimat flehen, Doch müssen wir verbannt, einsam verschmachten‘?

Question

Welches Metrum hat ‚zurück noch einmal in die Heimat flehen, Doch müssen wir verbannt, einsam verschmachten‘?

Antwort

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Wie ist der Vers 'yunjanah prathamam manas; tattvaya savita dhi-yah' im archaischen Anuṣṭubh-Metrum strukturiert und wie werden guru und laghu betont?

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Das Metrum dieser Verse ist ein jambischer Fünfheber. Ein jambischer Fünfheber besteht aus fünf Jamben pro Vers, wobei ein Jambus eine Abfolge von einer unbetonten und einer betonten Silbe ist (u -). Hier ist die Betonung der Verse: zur**ück** noch **ein**mal **in** die **Hei**mat **fle**hen, Doch **müs**sen wir ver**bannt**, **ein**sam ver**schmach**ten. Die Betonung zeigt, dass jeder Vers aus fünf Jamben besteht.

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Das Gedicht „Beschwörung I“ von Gottfried Benn ist im **Jambus** (jambischem Metrum) verfasst. Das bedeutet, dass die Verse überwiegend aus abwechselnd unbetonten und betonten Si... [mehr]

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Das Gedicht „Beschwörung I“ von Gottfried Benn ist im **Jambus** (jambischem Metrum) verfasst. Das bedeutet, dass die Verse überwiegend aus abwechselnd unbetonten und betonten Silben bestehen (x X). Typisch für Benns Lyrik ist dabei ein regelmäßiger, oft vierhebiger Jambus, wobei es gelegentlich zu metrischen Abweichungen kommen kann, die dem Rhythmus und Ausdruck des Gedichts dienen. Beispiel (erste Zeile): „Komm, lass uns an die Erde schreiben“ Hier ist das Metrum: Komm **(x)** | lass **(X)** | uns **(x)** | an **(X)** | die **(x)** | Er- **(X)** | de **(x)** | schrei- **(X)** | ben **(x)** Die Grundstruktur ist also jambisch.

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Das „Gutenbergslied“ (auch bekannt als „Wir wollen unsern alten Kaiser Wilhelm wiederhaben“) ist ein deutsches Studenten- und Volkslied. Das Metrum dieses Liedes ist **troch&au... [mehr]

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Das „Gutenbergslied“ (auch bekannt als „Wir wollen unsern alten Kaiser Wilhelm wiederhaben“) ist ein deutsches Studenten- und Volkslied. Das Metrum dieses Liedes ist **trochäisch**. Trochäus** bedeutet, dass die Verse mit einer betonten Silbe beginnen, gefolgt von einer unbetonten Silbe (Betonung: DA-da). Das Versmaß ist also ein vierhebiger Trochäus. Beispiel (erste Strophe): Wir | wollen | unsern | alten Kaiser | Wilhelm | wieder | haben, Wir | wollen | unsern | alten Kaiser | Wilhelm | zurück! Jede Zeile beginnt mit einer betonten Silbe, gefolgt von einer unbetonten, was typisch für den Trochäus ist. **Zusammenfassung:** Das Metrum des Gutenbergslieds ist der **vierhebige Trochäus**.

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Das Gedicht „Mondnacht“ von Joseph von Eichendorff enthält die Worte „Wahn“ und „Gebilde“. Die entsprechende Strophe lautet: > Und meine Seele spannte &g... [mehr]

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Das Gedicht „Mondnacht“ von Joseph von Eichendorff enthält die Worte „Wahn“ und „Gebilde“. Die entsprechende Strophe lautet: > Und meine Seele spannte > weit ihre Flügel aus, > flog durch die stillen Lande, > als flöge sie nach Haus. Allerdings tauchen die exakten Worte „Wahn“ und „Gebilde“ nicht in diesem Gedicht auf. Das Gedicht, das beide Begriffe enthält, ist „Die romantische Poesie“ von Ludwig Tieck. Dort heißt es: > Sie ist das Leben, das uns bleibt, > wenn Wahn und Gebilde entweichen. Ludwig Tieck war ein bedeutender Dichter der Romantik, und in diesem Gedicht werden beide Begriffe verwendet.

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Ein Gedicht zum Thema „sauberes Stübchen“ könnte zum Beispiel so lauten: Im Stübchen glänzt der Boden fein, die Sonne lacht zum Fenster rein. Die Kissen liegen auf... [mehr]

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Ein Gedicht zum Thema „sauberes Stübchen“ könnte zum Beispiel so lauten: Im Stübchen glänzt der Boden fein, die Sonne lacht zum Fenster rein. Die Kissen liegen aufgeschüttelt, kein Staubkorn, das im Sonnenstrahl rüttelt. Die Blumen blüh’n auf dem Regal, es duftet frisch, ganz ohne Qual. Die Tasse steht am rechten Ort, kein Krümel stört das Auge dort. Hier fühlt man sich geborgen, leicht, weil Ordnung stets das Herz erreicht. Ein saub’res Stübchen, klein und fein, lädt jeden Tag zum Träumen ein.

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„Herbst“ ist ein bekanntes Gedicht von Rainer Maria Rilke. Hier der Text: **Herbst** Die Blätter fallen, fallen wie von weit, als welkten in den Himmeln ferne Gärten; sie... [mehr]

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„Herbst“ ist ein bekanntes Gedicht von Rainer Maria Rilke. Hier der Text: **Herbst** Die Blätter fallen, fallen wie von weit, als welkten in den Himmeln ferne Gärten; sie fallen mit verneinender Gebärde. Und in den Nächten fällt die schwere Erde aus allen Sternen in die Einsamkeit. Wir alle fallen. Diese Hand da fällt. Und sieh dir andre an: es ist in allen. Und doch ist Einer, welcher dieses Fallen unendlich sanft in seinen Händen hält. Das Gedicht stammt aus dem Jahr 1902 und thematisiert Vergänglichkeit, den Kreislauf des Lebens und das Getragensein trotz aller Endlichkeit.

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Blätter tanzen leis’ im Wind, Herbst, du buntes Jahreskind. Gold und Rot auf Wegen liegen, Wolken durch den Himmel fliegen.

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Blätter tanzen leis’ im Wind, Herbst, du buntes Jahreskind. Gold und Rot auf Wegen liegen, Wolken durch den Himmel fliegen.

Kategorie: Literatur Tags: Herbst Gedicht Kurz

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Herbst Blätter tanzen leise nieder, golden, rot und braun im Wind. Kühle Luft streicht durch die Glieder, sacht, wie’s nur im Herbst so sind. Reife Früchte, Nebelschleier,... [mehr]

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Herbst Blätter tanzen leise nieder, golden, rot und braun im Wind. Kühle Luft streicht durch die Glieder, sacht, wie’s nur im Herbst so sind. Reife Früchte, Nebelschleier, Morgenröte, sanft und sacht. Kerzenlicht und Ofenfeuer wärmen durch die lange Nacht. Stille zieht durch Feld und Wälder, Vögel zieh’n ins ferne Land. Herbst, du malst die bunten Felder mit dem Pinsel deiner Hand.

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Im Nebel schleichen Schatten sacht, die Mitternacht ist aufgewacht. Ein Wispern weht durch dunkle Gassen, Gespenster, die ihr Unheil hassen. Die Kürbisse mit Fratzengrinsen beginnen leis... [mehr]

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Im Nebel schleichen Schatten sacht, die Mitternacht ist aufgewacht. Ein Wispern weht durch dunkle Gassen, Gespenster, die ihr Unheil hassen. Die Kürbisse mit Fratzengrinsen beginnen leise zu entsinnen, wie Geister, Hexen, Spukgestalten die Nacht in ihren Klauen halten. Die Eule ruft, der Wind er heult, ein kalter Hauch durchs Fenster keult. Die Türen knarren, Kerzen flackern, im Dunkeln hört man leise knacken. So fürchte dich, wenn’s draußen rauscht, und etwas an dein Fenster lauscht. Denn heute Nacht, da ist’s gescheh’n: Die Geisterwelt ist aufersteh’n!

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Goldene Blätter tanzen leise, fallen sacht auf kühle Flur. Wind erzählt auf seine Weise von vergangener Sommeruhr. Nebel schleichen durch die Gassen, tauchen alles grau und sti... [mehr]

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Goldene Blätter tanzen leise, fallen sacht auf kühle Flur. Wind erzählt auf seine Weise von vergangener Sommeruhr. Nebel schleichen durch die Gassen, tauchen alles grau und still. Vögel, die nach Süden passen, folgen ihrem alten Will’. Kastanien glänzen auf den Wegen, Regen trommelt sanft ans Glas. Herbst schenkt uns auf seinen Stegen bunte Träume – Blatt für Blatt.

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Deine Frage bezieht sich auf das archaische **Anuṣṭubh-Metrum** und die Betonung von **guru** (lang) und **laghu** (kurz) in einem Vers. Du hast als Beispiel die Wörter „yunjanah | prathama... [mehr]

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Deine Frage bezieht sich auf das archaische **Anuṣṭubh-Metrum** und die Betonung von **guru** (lang) und **laghu** (kurz) in einem Vers. Du hast als Beispiel die Wörter „yunjanah | prathamam | manas; tattvaya | savita | dhi-yah“ gegeben. **Anuṣṭubh-Metrum** ist das klassische Versmaß des Sanskrit, insbesondere des Rigveda und späterer Texte. Es besteht aus vier Pādas (Viertelversen) zu je acht Silben, also insgesamt 32 Silben pro Vers. ### Guru und Laghu - **Laghu (kurz):** Eine kurze Silbe, meist ein kurzer Vokal ohne nachfolgendes Konsonantencluster. - **Guru (lang):** Eine lange Silbe, entweder durch einen langen Vokal oder durch einen kurzen Vokal gefolgt von mehr als einem Konsonanten. Im metrischen Schema werden sie oft so notiert: - Laghu: ᴗ - Guru: – ### Beispiel: Nehmen wir deine Wörter und analysieren sie silbenweise: #### 1. yunjanah (yu-nja-nah) - yu: kurz (laghu) - nja: konsonantencluster nach kurzem Vokal → lang (guru) - nah: kurzer Vokal + Konsonant → lang (guru) **Betonung:** ᴗ – – #### 2. prathamam (pra-tha-mam) - pra: kurz (laghu) - tha: kurz (laghu) - mam: kurzer Vokal + Konsonant → lang (guru) **Betonung:** ᴗ ᴗ – #### 3. manas (ma-nas) - ma: kurz (laghu) - nas: kurzer Vokal + Konsonant → lang (guru) **Betonung:** ᴗ – #### 4. tattvaya (tat-tva-ya) - tat: kurzer Vokal + Konsonant → lang (guru) - tva: konsonantencluster nach kurzem Vokal → lang (guru) - ya: kurz (laghu) **Betonung:** – – ᴗ #### 5. savita (sa-vi-ta) - sa: kurz (laghu) - vi: kurz (laghu) - ta: kurz (laghu) **Betonung:** ᴗ ᴗ ᴗ #### 6. dhi-yah (dhi-yah) - dhi: lang (guru) - yah: kurzer Vokal + Konsonant → lang (guru) **Betonung:** – – ### Zusammenfassung Die Silben werden im Anuṣṭubh-Metrum nach ihrer Länge (guru/laghu) gezählt. Die klassische Struktur für einen Pāda ist: ᴗ – ᴗ – | ᴗ – ᴗ – Das bedeutet, dass die Silbenfolge in jedem Viertelvers bestimmten Regeln folgt, wobei die genaue Verteilung von guru und laghu variieren kann, aber bestimmte Positionen sind meist festgelegt. **Fazit:** Im archaischen Anuṣṭubh-Metrum werden die Silben eines Verses nach ihrer Länge (guru = lang, laghu = kurz) bestimmt. Die von dir genannten Wörter können silbenweise in guru und laghu unterteilt werden, wie oben gezeigt. Das ist essenziell für das Verständnis und die korrekte Rezitation vedischer Verse. Weitere Infos zum Anuṣṭubh-Metrum findest du z.B. [hier](https://en.wikipedia.org/wiki/Anu%E1%B9%A3%E1%B9%ADubh_metre).