Wann war die griechische Blütezeit?

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Wann war die griechische Blütezeit?

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In welchen antiken Herrscherlob-Schriften werden Herrscher als von den Ihren verehrt und von Feinden gefürchtet dargestellt?

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Die griechische Blütezeit, auch als Klassische Zeit bezeichnet, erstreckte sich ungefähr von 500 v. Chr. bis 323 v. Chr. In dieser Epoche erreichte das antike Griechenland in Bereichen wie Kunst, Philosophie, Wissenschaft, Politik und Architektur einen Höhepunkt. Bedeutende Ereignisse dieser Zeit sind die Perserkriege, die Blüte Athens unter Perikles und das Wirken von Philosophen wie Sokrates, Platon und Aristoteles. Die Blütezeit endete mit dem Tod Alexanders des Großen im Jahr 323 v. Chr.

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Xerxes I., auch bekannt als Xerxes der Große, war ein persischer König aus der Achämeniden-Dynastie, der von 486 bis 465 v. Chr. regierte. Er ist besonders bekannt für seine Rolle... [mehr]

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Xerxes I., auch bekannt als Xerxes der Große, war ein persischer König aus der Achämeniden-Dynastie, der von 486 bis 465 v. Chr. regierte. Er ist besonders bekannt für seine Rolle in den Perserkriegen gegen die griechischen Stadtstaaten, insbesondere für die Schlachten bei den Thermopylen und bei Salamis. Xerxes war der Sohn von Dareios I. und setzte dessen Expansionspolitik fort. Seine Herrschaft endete mit seiner Ermordung im Jahr 465 v. Chr.

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Die Germanen lebten etwa vom 1. Jahrtausend v. Chr. bis zum frühen Mittelalter. Ihre Blütezeit lag zwischen dem 2. Jahrhundert v. Chr. und dem 6. Jahrhundert n. Chr. In dieser Zeit waren sie... [mehr]

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Die Germanen lebten etwa vom 1. Jahrtausend v. Chr. bis zum frühen Mittelalter. Ihre Blütezeit lag zwischen dem 2. Jahrhundert v. Chr. und dem 6. Jahrhundert n. Chr. In dieser Zeit waren sie in Mittel- und Nordeuropa ansässig. Nach der Völkerwanderung (4.–6. Jahrhundert n. Chr.) gingen viele germanische Stämme in den entstehenden mittelalterlichen Reichen auf.

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Das Orakel von Delphi war eine der berühmtesten Weissagungsstätten der Antike im antiken Griechenland. Es befand sich im Heiligtum des Apollon in Delphi, am Fuße des Parnass-Gebirges.... [mehr]

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Das Orakel von Delphi war eine der berühmtesten Weissagungsstätten der Antike im antiken Griechenland. Es befand sich im Heiligtum des Apollon in Delphi, am Fuße des Parnass-Gebirges. Das Orakel war besonders zwischen dem 7. Jahrhundert v. Chr. und dem 4. Jahrhundert n. Chr. von großer Bedeutung. Die Weissagungen wurden von einer Priesterin, der sogenannten Pythia, verkündet. Sie saß auf einem Dreifuß über einer Erdspalte, aus der angeblich berauschende Dämpfe aufstiegen. In Trance beantwortete sie die Fragen der Ratsuchenden, die aus ganz Griechenland und darüber hinaus kamen. Die Antworten waren oft rätselhaft und mussten von Priestern interpretiert werden. Das Orakel von Delphi spielte eine wichtige Rolle in politischen, militärischen und persönlichen Entscheidungen der Antike und ist bis heute ein Symbol für Weissagung und göttliche Eingebung. Weitere Informationen findest du z.B. auf [Wikipedia – Orakel von Delphi](https://de.wikipedia.org/wiki/Orakel_von_Delphi).

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Deine Frage ist etwas allgemein formuliert. Wenn du nach der "Verbindung zum alten Rom" fragst, kann das Verschiedenes bedeuten – zum Beispiel die Verbindung eines bestimmten Ortes, Vo... [mehr]

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Deine Frage ist etwas allgemein formuliert. Wenn du nach der "Verbindung zum alten Rom" fragst, kann das Verschiedenes bedeuten – zum Beispiel die Verbindung eines bestimmten Ortes, Volkes, Ereignisses oder einer Kultur zum antiken Rom. Im Allgemeinen bezeichnet die "Verbindung zum alten Rom" die politischen, kulturellen, wirtschaftlichen oder militärischen Beziehungen, die andere Regionen, Völker oder Institutionen mit dem Römischen Reich oder der römischen Republik hatten. Das Römische Reich war eines der mächtigsten Imperien der Antike und hatte Einfluss auf große Teile Europas, Nordafrikas und des Nahen Ostens. Viele heutige Staaten, Städte und Kulturen haben ihre Wurzeln oder zumindest bedeutende Einflüsse aus der römischen Zeit. Wenn du eine spezifischere Verbindung meinst (z. B. die Verbindung eines bestimmten Landes, einer Religion oder einer historischen Persönlichkeit zum alten Rom), stelle bitte eine präzisere Frage.

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Die Dekapolis war ein Zusammenschluss von zehn antiken griechisch-römischen Städten im östlichen Mittelmeerraum, hauptsächlich im heutigen Jordanien, Syrien und Israel. Der Name &b... [mehr]

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Die Dekapolis war ein Zusammenschluss von zehn antiken griechisch-römischen Städten im östlichen Mittelmeerraum, hauptsächlich im heutigen Jordanien, Syrien und Israel. Der Name „Dekapolis“ stammt aus dem Griechischen und bedeutet „Zehnstädtebund“ (deka = zehn, polis = Stadt). Diese Städte wurden im 1. Jahrhundert v. Chr. gegründet oder ausgebaut und waren Zentren griechisch-römischer Kultur, Verwaltung und Wirtschaft in einer ansonsten überwiegend semitischen Umgebung. Sie lagen östlich des Jordan und südlich des Golan. Zu den bekanntesten Städten der Dekapolis zählen Gerasa (heute Jerash), Scythopolis (heute Beit She’an), Gadara (heute Umm Qais) und Philadelphia (heute Amman). Die Dekapolis spielte eine wichtige Rolle als Bindeglied zwischen der römisch-griechischen und der orientalischen Welt und wird auch im Neuen Testament erwähnt. Die Städte waren bekannt für ihre Architektur, ihre Tempel, Theater und Straßen im römischen Stil. Weitere Informationen findest du z.B. auf [Wikipedia: Dekapolis](https://de.wikipedia.org/wiki/Dekapolis).

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Die Vorstellung, dass Herrscher von den eigenen Untertanen verehrt und von Feinden gefürchtet werden, ist ein zentrales Motiv in vielen antiken Herrscherlob-Schriften (Enkomien, Panegyriken, K&ou... [mehr]

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Die Vorstellung, dass Herrscher von den eigenen Untertanen verehrt und von Feinden gefürchtet werden, ist ein zentrales Motiv in vielen antiken Herrscherlob-Schriften (Enkomien, Panegyriken, Königsinschriften). Solche Aussagen finden sich in verschiedenen Kulturräumen, etwa im Alten Orient, in Ägypten, Griechenland und Rom. Hier einige Beispiele: **1. Altorientalische Königsinschriften:** - In den Inschriften der assyrischen und babylonischen Könige wird häufig betont, dass der König „die Feinde zerschmettert“ und „das Volk in Sicherheit und Wohlstand“ führt. Beispiel: Die Inschriften von Assurbanipal (7. Jh. v. Chr.) schildern, wie er von den eigenen Leuten als „Hirte“ verehrt und von Feinden gefürchtet wird. - Auch in den Inschriften von Ramses II. (Ägypten, 13. Jh. v. Chr.) wird er als „Liebling der Götter“ und „Schrecken der Feinde“ beschrieben. **2. Griechische Panegyrik:** - In Xenophons „Agesilaos“ (4. Jh. v. Chr.) wird Agesilaos als Herrscher dargestellt, der von den eigenen Leuten geliebt und von den Feinden gefürchtet wird. - Isokrates, „Panegyrikos“ (4. Jh. v. Chr.), beschreibt idealtypische Herrscher, die „den Freunden Wohltäter, den Feinden Schrecken“ sind. **3. Römische Panegyrik:** - In den „Panegyrici Latini“ (Sammlung römischer Lobreden, 3.–4. Jh. n. Chr.) wird z.B. Kaiser Konstantin als „Vater des Vaterlandes“ und „Schrecken der Barbaren“ gepriesen. - Auch in Vergils „Aeneis“ (1. Jh. v. Chr.) wird Augustus als Herrscher dargestellt, der „die Feinde bezwingt und dem eigenen Volk Frieden bringt“. **4. Bibel:** - Im Alten Testament, z.B. im Psalm 72, wird der ideale König als einer beschrieben, der „die Feinde zerschmettert“ und „vom Volk geliebt“ wird. **Fazit:** Das Motiv, dass Herrscher von den eigenen Leuten verehrt und von Feinden gefürchtet werden, ist ein Topos, der in vielen antiken Herrscherlob-Schriften begegnet. Besonders deutlich wird dies in Königsinschriften des Alten Orients, in griechischen und römischen Panegyriken sowie in biblischen Texten.