4 Fragen zu Reflexivitaet

Die Reflexivität der Formung des eigenen Begehrens bezieht sich auf die Fähigkeit eines Individuums, über seine eigenen Wünsche, Bedürfnisse und Begierden nachzudenken und diese kritisch zu hinterfragen. Es geht darum, dass Menschen nicht nur impulsiv oder unreflektiert ihren Wünschen nachgehen, sondern sich auch bewusst machen, wie ihre sozialen, kulturellen und persönlichen Kontexte ihre Begierden beeinflussen. Diese Reflexivität ermöglicht es, die eigenen Wünsche zu analysieren, zu verstehen, woher sie kommen, und zu entscheiden, ob sie tatsächlich den eigenen Werten und Zielen entsprechen. In einem weiteren Sinne kann dies auch die Fähigkeit umfassen, zwischen authentischen Wünschen und solchen, die durch äußere Einflüsse oder gesellschaftliche Normen geprägt sind, zu unterscheiden. Reflexivität fördert somit eine tiefere Selbstkenntnis und kann zu einer bewussteren Lebensführung führen.

Die Reflexivität ist ein zentrales Konzept in den Theorien von Anthony Giddens und Ulrich Beck wobei beide Wissenschaftler unterschiedliche Schwerpunkte setzen. **Gemeinsamkeiten:** 1. **Gesellschaftliche Reflexivität:** Beide betonen, dass in modernen Gesellschaften Individuen und Institutionen zunehmend in der Lage sind, ihr eigenes Handeln und die gesellschaftlichen Strukturen zu reflektieren. 2. **Einfluss der Moderne:** Sowohl Giddens als auch Beck sehen die Reflexivität als eine Reaktion auf die Risiken und Unsicherheiten, die mit der modernen Gesellschaft verbunden sind. **Unterschiede:** 1. **Giddens:** Er spricht von „reflexiver Modernisierung“ und betont, dass Reflexivität ein zentraler Bestandteil der Identitätsbildung und der sozialen Praktiken ist. Für Giddens ist Reflexivität eng mit dem Konzept der „Doppeltheit der Struktur“ verbunden, wo Individuen sowohl die Strukturen formen als auch von ihnen geformt werden. 2. **Beck:** Beck hingegen fokussiert sich auf die „Risikogesellschaft“. Er argumentiert, dass die Reflexivität in der modernen Welt vor allem durch die Auseinandersetzung mit globalen Risiken und Unsicherheiten geprägt ist. Für Beck ist Reflexivität ein Mittel, um mit den Herausforderungen der modernen Welt umzugehen, insbesondere in Bezug auf Umwelt- und Technologierisiken. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass beide Theoretiker Reflexivität als wichtiges Merkmal der modernen Gesellschaft betrachten, jedoch unterschiedliche Aspekte und Auswirkungen betonen.

Harry G. Frankfurt untersucht in seinem Text "Sich selbst ernst nehmen: Reflexivität und Identifikation" die Konzepte der Selbstachtung und der Selbstidentifikation. Er argumentiert, dass sich selbst ernst zu nehmen bedeutet, sich mit den eigenen Werten und Überzeugungen zu identifizieren und diese als maßgeblich für das eigene Handeln anzuerkennen. Frankfurt betont die Bedeutung der Reflexivität, also die Fähigkeit, über die eigenen Wünsche und Motive nachzudenken und sie zu bewerten. Diese Reflexivität ermöglicht es einer Person, zwischen oberflächlichen Wünschen und tiefer verwurzelten Überzeugungen zu unterscheiden. Indem man sich mit den letzteren identifiziert, nimmt man sich selbst ernst und handelt authentisch. Zusammengefasst bedeutet sich selbst ernst zu nehmen nach Frankfurt, dass man seine tiefsten Überzeugungen und Werte reflektiert, anerkennt und in sein Handeln integriert.

Um die Anzahl der Relationen von \( A = \{1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, , 10,11, 12} \) auf sich selbst zu bestimmen, die reflexiv, symmetrisch sind und das Paar \( (2, 7) \) enthalten, gehen wir wie folgt vor: 1. **Reflexivität**: Eine Relation ist reflexiv, wenn jedes Element in \( A \) zu sich selbst in Relation steht. Das bedeutet, dass die Paare \( (1,1), (2,2), (3,3), (4,4), (5,5), (6,6), (7,7), (88), (9,9), (10,10), (11,11), (12,12) \) in der Relation enthalten sein müssen. Es gibt also 12 feste Paare. 2. **Symmetrie**: Eine Relation ist symmetrisch, wenn für jedes Paar \( (a, b) \) auch das Paar \( (b, a) \) in der Relation enthalten ist. Das bedeutet, dass wenn wir ein Paar \( (a, b) \) hinzufügen, wir auch \( (b, a) \) hinzufügen müssen. 3. **Enthalten des Paares \( (2, 7) \)**: Da die Relation das Paar \( (2, 7) \) enthalten muss, muss auch das Paar \( (7, 2) \) enthalten sein, um die Symmetrie zu wahren. 4. **Verbleibende Paare**: Die Reflexivität und die Symmetrie schränken die Auswahl der weiteren Paare ein. Die Paare \( (1,1), (2,2), (3,3), (4,4), (5,5), (6,6), (7,7), (8,8), (9,9), (10,10), (11,11), (12,12), (2,7), (7,2) \) sind bereits festgelegt. Es bleiben also die Paare \( (a, b) \) mit \( a \neq b \) und \( a, b \in A \) übrig, die nicht bereits in der Relation sind. Die möglichen Paare sind: - \( (1,2), (1,3), (1,4), (1,5), (1,6), (1,7), (1,8), (1,9), (1,10), (1,11), (1,12) \) - \( (2,3), (2,4), (2,5), (2,6), (2,8), (2,9), (2,10), (2,11), (2,12) \) - \( (3,4), (3,5), (3,6), (3,7), (3,8), (3,9), (3,10), (3,11), (3,12) \) - \( (4,5), (4,6), (4,7), (4,8), (4,9), (4,10), (4,11), (4,12) \) - \( (5,6), (5,7), (5,8), (5,9), (5,10), (5,11), (5,12) \) - \( (6,7), (6,8), (6,9), (6,10), (6,11), (6,12) \) - \( (7,8), (7,9), (7,10), (7,11), (7,12) \) - \( (8,9), (8,10), (8,11), (8,12) \) - \( (9,10), (9,11), (9,12) \) - \( (10,11), (10,12) \) - \( (11,12) \) Insgesamt gibt es \( \binom{12}{2} = 66 \) mögliche Paare \( (a, b) \) mit \( a \neq b \). Da \( (2, 7) \) und \( (7, 2) \) bereits in der Relation sind, bleiben 64 Paare übrig. 5. **Wahl der Paare**: Jedes der verbleibenden Paare kann unabhängig ausgewählt werden, um in die Relation aufgenommen zu werden oder nicht. Da die Symmetrie für jedes Paar gilt, können wir für jedes der 64