Wie lautet der deutschsprachige Text in Römer 5,12-21?

Question

Wie lautet der deutschsprachige Text in Römer 5,12-21?

Antwort

Verwandte Fragen

Wird das Einzelbekenntnis in der Ohrenbeichte der katholischen Kirche in der Bibel zwingend verlangt?

Wie ist die Bibelstelle zu verstehen, dass Gott einen ausspeit?

Was sind die Inhalte aller Bücher des Alten Testaments in Zusammenfassung?

Was ist über den Antichristen bekannt?

Wie nennt man die fünf Bücher Mose?

Welche Bibelstellen regeln den Umgang zwischen Männern und Frauen?

Was sagt die Bibel über Menschen mit Behinderung?

Wo steht in der Bibel, wie wir Dankbarkeit einüben können?

Was bedeutet: Aber Samuel kannte den Herrn noch nicht, und des Herrn Wort war ihm noch nicht offenbart?

Was bedeutet im 1. Samuel 3, dass die Lampe Gottes noch nicht verloschen war?

Accepted Answer

Hier ist der deutschsprachige Text von Römer 5,12-21 aus der Lutherbibel 1912: 12 Darum, gleichwie durch einen Menschen die Sünde in die Welt gekommen ist und durch die Sünde der Tod, und also der Tod zu allen Menschen durchgedrungen ist, dieweil sie alle gesündigt haben; 13 denn die Sünde war wohl in der Welt bis auf das Gesetz; aber wo kein Gesetz ist, da wird die Sünde nicht zugerechnet. 14 Doch herrschte der Tod von Adam an bis auf Mose auch über die, die nicht gesündigt hatten mit gleicher Übertretung wie Adam, welcher ist ein Vorbild des, der zukünftig war. 15 Aber nicht verhält sich's mit der Gnadengabe wie mit der Übertretung. Denn wenn durch eines Menschen Übertretung die vielen gestorben sind, viel mehr ist Gottes Gnade und Gabe durch die Gnade des einen Menschen Jesus Christus vielen reichlich widerfahren. 16 Und nicht ist die Gabe so wie durch den einen, der gesündigt hat. Denn das Urteil ist aus einem zur Verdammnis, die Gnadengabe aber aus vielen Übertretungen zur Gerechtigkeit. 17 Denn wenn durch eines Menschen Übertretung der Tod geherrscht hat durch den einen, viel mehr werden die, so den Überfluss der Gnade und der Gabe der Gerechtigkeit empfangen, im Leben herrschen durch den einen, Jesus Christus. 18 Wie nun durch eines Übertretung die Verdammnis über alle Menschen gekommen ist, also ist auch durch eines Gerechtigkeit die Rechtfertigung des Lebens über alle Menschen gekommen. 19 Denn gleichwie durch eines Menschen Ungehorsam viele zu Sündern geworden sind, also werden auch durch eines Gehorsam viele zu Gerechten. 20 Das Gesetz aber ist daneben hereingekommen, auf dass die Sünde mächtiger würde. Wo aber die Sünde mächtig geworden ist, da ist die Gnade noch viel mächtiger geworden, 21 auf dass, gleichwie die Sünde geherrscht hat zum Tode, also auch die Gnade herrsche durch Gerechtigkeit zum ewigen Leben durch Jesus Christus, unsern Herrn. Für weitere Informationen oder andere Bibelübersetzungen kann die Website [bibleserver.com](https://www.bibleserver.com) hilfreich sein.

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Nein, die Beichtform der sogenannten Ohrenbeichte (also das persönliche, individuelle Sündenbekenntnis vor einem Priester) ist in der Bibel nicht ausdrücklich und zwingend vorgeschriebe... [mehr]

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Nein, die Beichtform der sogenannten Ohrenbeichte (also das persönliche, individuelle Sündenbekenntnis vor einem Priester) ist in der Bibel nicht ausdrücklich und zwingend vorgeschrieben. In der katholischen Kirche beruft man sich zwar auf Bibelstellen wie Johannes 20,22-23 („Wem ihr die Sünden vergebt, dem sind sie vergeben...“) oder Jakobus 5,16 („Bekennt einander eure Sünden...“), aber eine genaue Form – insbesondere das Einzelbekenntnis vor einem Priester – wird in der Bibel nicht festgelegt. Die konkrete Praxis der Ohrenbeichte entwickelte sich erst im Laufe der Kirchengeschichte.

Accepted Answer

Die Bibelstelle, auf die du dich beziehst, steht in der Offenbarung des Johannes, Kapitel 3, Vers 16: > "Weil du aber lau bist und weder warm noch kalt, werde ich dich ausspeien aus meinem Mu... [mehr]

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Die Bibelstelle, auf die du dich beziehst, steht in der Offenbarung des Johannes, Kapitel 3, Vers 16: > "Weil du aber lau bist und weder warm noch kalt, werde ich dich ausspeien aus meinem Munde." (Lutherbibel 2017) Diese Aussage richtet sich an die Gemeinde in Laodizea. Das Bild des "Ausspeiens" ist eine starke Metapher. "Lau" bedeutet hier, dass die Gemeinde weder leidenschaftlich (heiß) noch klar ablehnend (kalt) ist, sondern gleichgültig und kompromissbereit. In der damaligen Zeit war lauwarmes Wasser in Laodizea tatsächlich ein Problem – es war weder erfrischend kalt noch wohltuend warm, sondern ungenießbar. Die Aussage bedeutet also: Gott wünscht sich eine klare Haltung und echtes Engagement. Gleichgültigkeit oder Halbherzigkeit im Glauben ist ihm unangenehm – so sehr, dass er sie "ausspeit", also ablehnt. Die Stelle ruft dazu auf, sich bewusst und entschieden für den Glauben einzusetzen, statt nur äußerlich oder halbherzig dabei zu sein. Weitere Informationen zur Offenbarung findest du z.B. auf [bibleserver.com](https://www.bibleserver.com/LUT/Offenbarung3%2C16).

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Das Alte Testament besteht aus einer Vielzahl von Büchern, die sich in verschiedene Gruppen einteilen lassen. Hier eine kurze Zusammenfassung der wichtigsten Inhalte: **1. Die fünf Büc... [mehr]

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Das Alte Testament besteht aus einer Vielzahl von Büchern, die sich in verschiedene Gruppen einteilen lassen. Hier eine kurze Zusammenfassung der wichtigsten Inhalte: **1. Die fünf Bücher Mose (Pentateuch/Tora):** - **Genesis:** Schöpfung der Welt, Urgeschichte, Erzählungen von Abraham, Isaak, Jakob und Josef. - **Exodus:** Auszug der Israeliten aus Ägypten, Mose empfängt die Zehn Gebote. - **Levitikus:** Gesetze und Vorschriften für den Gottesdienst und das Leben der Israeliten. - **Numeri:** Volkszählungen, Wanderungen und Erfahrungen der Israeliten in der Wüste. - **Deuteronomium:** Wiederholung und Zusammenfassung der Gesetze, Abschied des Mose. **2. Geschichtsbücher:** - **Josua:** Eroberung und Verteilung des Landes Kanaan. - **Richter:** Zeit der Richter, Zyklen von Abfall, Unterdrückung und Rettung. - **Rut:** Geschichte von Rut, einer Moabiterin, die Teil des Volkes Israel wird. - **1. & 2. Samuel:** Leben Samuels, Sauls und Davids, Aufstieg Davids zum König. - **1. & 2. Könige:** Geschichte der Könige Israels und Judas bis zum Exil. - **1. & 2. Chronik:** Rückblick auf die Geschichte Israels mit Schwerpunkt auf Juda und den Tempel. - **Esra & Nehemia:** Rückkehr aus dem Exil, Wiederaufbau Jerusalems und des Tempels. - **Esther:** Rettung der Juden in Persien durch Esther. **3. Lehr- und poetische Bücher:** - **Hiob:** Leidensgeschichte Hiobs und die Frage nach dem Sinn des Leidens. - **Psalmen:** Sammlung von Gebeten und Liedern. - **Sprüche:** Weisheitssprüche für das tägliche Leben. - **Prediger (Kohelet):** Nachdenken über den Sinn des Lebens. - **Hoheslied:** Poetischer Dialog über die Liebe. **4. Prophetenbücher:** - **Große Propheten:** Jesaja, Jeremia (mit Klagelieder), Ezechiel, Daniel – Botschaften Gottes an Israel und die Völker, Visionen und Zukunftsaussichten. - **Kleine Propheten:** Hosea, Joel, Amos, Obadja, Jona, Micha, Nahum, Habakuk, Zefanja, Haggai, Sacharja, Maleachi – kürzere prophetische Schriften mit Warnungen, Trost und Verheißungen. **Zusammengefasst:** Das Alte Testament erzählt die Geschichte des Volkes Israel von der Schöpfung bis zum babylonischen Exil, enthält Gesetze, Weisheitsliteratur, Gebete und prophetische Botschaften. Es bildet die Grundlage des jüdischen Glaubens und ist auch für das Christentum von zentraler Bedeutung.

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Der Begriff „Antichrist“ stammt ursprünglich aus dem Neuen Testament der Bibel und bezeichnet eine endzeitliche Gestalt, die als Gegenspieler Christi auftritt. Die wichtigsten Informa... [mehr]

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Der Begriff „Antichrist“ stammt ursprünglich aus dem Neuen Testament der Bibel und bezeichnet eine endzeitliche Gestalt, die als Gegenspieler Christi auftritt. Die wichtigsten Informationen dazu sind: **Biblische Grundlagen:** - Der Begriff „Antichrist“ taucht vor allem in den Johannesbriefen auf (z.B. 1. Johannes 2,18.22; 4,3; 2. Johannes 1,7). Dort wird er als jemand beschrieben, der leugnet, dass Jesus der Christus ist. - In der Offenbarung des Johannes wird zwar nicht explizit vom „Antichristen“ gesprochen, aber von einer endzeitlichen Macht („Tier“), die oft mit dem Antichristen gleichgesetzt wird. - Auch im 2. Thessalonicherbrief (Kapitel 2) ist vom „Menschen der Gesetzlosigkeit“ die Rede, der als Antichrist interpretiert wird. **Eigenschaften und Rolle:** - Der Antichrist gilt als Verführer, der viele Menschen täuscht und sich gegen Gott stellt. - Er wird als jemand beschrieben, der große Macht besitzt, Wunder vollbringt und sich selbst an die Stelle Gottes setzt. - In der christlichen Endzeiterwartung spielt er eine zentrale Rolle im Kampf zwischen Gut und Böse. **Deutungen und Traditionen:** - In der Kirchengeschichte wurde der Antichrist unterschiedlich interpretiert: als Einzelperson, als Symbol für das Böse oder als System/Institution. - In der Populärkultur und in manchen christlichen Strömungen wird der Antichrist oft als charismatischer Weltherrscher dargestellt, der am Ende der Zeiten erscheint. **Islamische Sicht:** - Im Islam gibt es eine ähnliche Figur namens „Daddschāl“, der als großer Verführer am Ende der Zeiten auftritt. **Zusammenfassung:** Der Antichrist ist eine Figur der christlichen Eschatologie, die als Gegenspieler Christi und als Verkörperung des Bösen gilt. Die Vorstellungen über ihn variieren je nach religiöser Tradition und Auslegung. Weitere Informationen findest du z.B. auf [Wikipedia: Antichrist](https://de.wikipedia.org/wiki/Antichrist).

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Die 5 Bücher Moses werden auch Pentateuch genannt. Im Judentum bezeichnet man sie als Tora. Die einzelnen Bücher heißen: 1. Genesis (1. Buch Mose) 2. Exodus (2. Buch Mose) 3. Levitiku... [mehr]

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Die 5 Bücher Moses werden auch Pentateuch genannt. Im Judentum bezeichnet man sie als Tora. Die einzelnen Bücher heißen: 1. Genesis (1. Buch Mose) 2. Exodus (2. Buch Mose) 3. Levitikus (3. Buch Mose) 4. Numeri (4. Buch Mose) 5. Deuteronomium (5. Buch Mose)

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In der Bibel gibt es verschiedene Stellen, die sich mit dem Umgang zwischen Männern und Frauen beschäftigen. Eine häufig zitierte Passage ist Epheser 5,21-33. Dort heißt es unter... [mehr]

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In der Bibel gibt es verschiedene Stellen, die sich mit dem Umgang zwischen Männern und Frauen beschäftigen. Eine häufig zitierte Passage ist Epheser 5,21-33. Dort heißt es unter anderem: > "Ordnet euch einander unter in der Furcht Christi! Ihr Frauen, ordnet euch euren Männern unter wie dem Herrn. [...] Ihr Männer, liebt eure Frauen, wie auch Christus die Gemeinde geliebt und sich selbst für sie hingegeben hat." (Epheser 5,21-25; Lutherbibel 2017) Diese Stelle betont gegenseitigen Respekt und Liebe. Weitere relevante Bibelstellen sind zum Beispiel: - 1. Korinther 7 (über Ehe und gegenseitige Pflichten) - 1. Petrus 3,1-7 (über das Zusammenleben in der Ehe) - Galater 3,28 ("Hier ist nicht Mann noch Frau; denn ihr seid alle einer in Christus Jesus.") Die Auslegung dieser Texte ist je nach Konfession und theologischer Richtung unterschiedlich.

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Die Bibel spricht an verschiedenen Stellen über Menschen mit Behinderungen, wobei die Aussagen je nach Kontext und Zeit unterschiedlich sind. Grundsätzlich lässt sich sagen, dass die Bi... [mehr]

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Die Bibel spricht an verschiedenen Stellen über Menschen mit Behinderungen, wobei die Aussagen je nach Kontext und Zeit unterschiedlich sind. Grundsätzlich lässt sich sagen, dass die Bibel Menschen mit Behinderungen als vollwertige Mitglieder der Gemeinschaft sieht und ihnen Würde zuspricht. Im Alten Testament gibt es Passagen, in denen Menschen mit bestimmten Behinderungen von bestimmten religiösen Ämtern ausgeschlossen werden (z.B. 3. Mose 21,16-23). Das bedeutet jedoch nicht, dass sie als weniger wertvoll angesehen werden, sondern bezieht sich auf kultische Reinheitsvorschriften, die damals galten. Im Neuen Testament steht die Barmherzigkeit und Zuwendung Jesu im Vordergrund. Jesus begegnet Menschen mit Behinderungen mit Mitgefühl, heilt viele von ihnen und stellt sie in die Mitte der Gemeinschaft (z.B. Markus 2,1-12; Johannes 9,1-7). Er macht deutlich, dass Krankheit oder Behinderung kein Zeichen von Schuld oder Strafe Gottes sind (Johannes 9,1-3). Zentrale Aussagen der Bibel betonen, dass alle Menschen nach dem Bild Gottes geschaffen sind (Genesis 1,27) und vor Gott gleich wertvoll sind. In Galater 3,28 heißt es: „Da ist weder Jude noch Grieche, da ist weder Sklave noch Freier, da ist weder Mann noch Frau; denn ihr seid alle einer in Christus Jesus.“ Das schließt auch Menschen mit Behinderungen ein. Zusammengefasst: Die Bibel fordert dazu auf, Menschen mit Behinderungen mit Respekt, Mitgefühl und Wertschätzung zu begegnen. Sie sind Teil der Gemeinschaft und von Gott geliebt.

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In der Bibel gibt es zahlreiche Stellen, die dazu anleiten, Dankbarkeit zu üben und ein dankbares Herz zu entwickeln. Konkrete Anweisungen und Beispiele finden sich unter anderem in folgenden Ver... [mehr]

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In der Bibel gibt es zahlreiche Stellen, die dazu anleiten, Dankbarkeit zu üben und ein dankbares Herz zu entwickeln. Konkrete Anweisungen und Beispiele finden sich unter anderem in folgenden Versen: 1. **1. Thessalonicher 5,18:** „Seid dankbar in allen Dingen; denn das ist der Wille Gottes in Christus Jesus für euch.“ → Dieser Vers fordert dazu auf, in allen Lebenslagen Dankbarkeit zu zeigen. 2. **Psalm 100,4:** „Geht zu seinen Toren ein mit Danken, zu seinen Vorhöfen mit Loben; dankt ihm, preist seinen Namen!“ → Hier wird beschrieben, wie man Gott mit Dankbarkeit begegnen kann. 3. **Kolosser 3,15-17:** „Und der Friede Christi regiere in euren Herzen ... und seid dankbar. [...] Tut alles im Namen des Herrn Jesus und dankt Gott, dem Vater, durch ihn.“ → Diese Verse verbinden das tägliche Leben und Handeln mit Dankbarkeit. 4. **Philipper 4,6:** „Sorgt euch um nichts, sondern in allen Dingen lasst eure Bitten in Gebet und Flehen mit Danksagung vor Gott kundwerden.“ → Dankbarkeit soll ein Bestandteil des Gebetslebens sein. 5. **Epheser 5,20:** „Sagt allezeit für alles dem Gott und Vater Dank im Namen unseres Herrn Jesus Christus.“ → Dankbarkeit wird als dauerhafte Haltung empfohlen. Diese und weitere Bibelstellen zeigen, dass Dankbarkeit in Gebeten, im Alltag und im Umgang mit anderen Menschen eingeübt werden kann. Die Bibel ermutigt dazu, Dankbarkeit bewusst zu praktizieren, unabhängig von den äußeren Umständen.

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Die Aussage „Aber Samuel kannte den HERRN noch nicht, und des HERRN Wort war ihm noch nicht offenbart“ stammt aus dem Alten Testament, genauer aus 1. Samuel 3,7. Sie beschreibt die Situati... [mehr]

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Die Aussage „Aber Samuel kannte den HERRN noch nicht, und des HERRN Wort war ihm noch nicht offenbart“ stammt aus dem Alten Testament, genauer aus 1. Samuel 3,7. Sie beschreibt die Situation des jungen Samuel, bevor er zum Propheten berufen wurde. Bedeutung im Kontext: - **„Samuel kannte den HERRN noch nicht“** bedeutet, dass Samuel bis zu diesem Zeitpunkt noch keine persönliche, direkte Erfahrung mit Gott gemacht hatte. Er war zwar im Tempel und diente dort, aber er hatte Gott noch nicht auf eine Weise erlebt, wie es Propheten tun – also durch eine direkte Offenbarung oder Ansprache. - **„Des HERRN Wort war ihm noch nicht offenbart“** heißt, dass Samuel noch keine göttliche Botschaft oder Vision empfangen hatte. In der damaligen Zeit war es etwas Besonderes, wenn Gott direkt zu jemandem sprach oder sich offenbarte. Zusammengefasst: Samuel war zwar gläubig und diente Gott, aber er hatte noch keine persönliche Begegnung mit Gott oder eine prophetische Offenbarung erhalten. Das ändert sich im weiteren Verlauf der Geschichte, als Gott ihn ruft und ihm seine erste Botschaft anvertraut.

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Die Formulierung „die Lampe Gottes war noch nicht verloschen“ stammt aus 1. Samuel 3,3. Der Vers beschreibt die Situation, als der junge Samuel im Tempel schlief, bevor Gott ihn rief. Die... [mehr]

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Die Formulierung „die Lampe Gottes war noch nicht verloschen“ stammt aus 1. Samuel 3,3. Der Vers beschreibt die Situation, als der junge Samuel im Tempel schlief, bevor Gott ihn rief. Die „Lampe Gottes“ bezieht sich auf den Leuchter (Menora), der im Heiligtum stand und dessen Licht nach den Vorschriften (vgl. 2. Mose 27,20-21) die ganze Nacht über brennen sollte. Die Aussage, dass die Lampe Gottes „noch nicht verloschen“ war, hat sowohl eine praktische als auch eine symbolische Bedeutung: 1. **Praktisch:** Es war noch Nacht oder früher Morgen, denn die Lampe brannte üblicherweise von Abend bis zum Morgen. Das gibt einen Hinweis auf die Tageszeit, als Gott Samuel rief. 2. **Symbolisch:** Die Lampe Gottes steht auch für die Gegenwart Gottes und das geistliche Licht in Israel. Dass sie „noch nicht verloschen“ war, kann als Hinweis darauf verstanden werden, dass Gottes Offenbarung und Wirken in Israel noch nicht aufgehört hatten, obwohl es eine Zeit geistlicher Dunkelheit war. Der Vers im Zusammenhang (1. Samuel 3,3 nach Lutherbibel 2017): > „Und die Lampe Gottes war noch nicht erloschen, und Samuel hatte sich gelegt im Tempel des HERRN, wo die Lade Gottes war.“ Weitere Informationen findest du z.B. bei [bibleserver.com](https://www.bibleserver.com/LUT/1.Samuel3%2C3).