Warum gilt Pater Karl Josef Wallner als erzkonservativ und rückwärtsgewandt?

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Warum gilt Pater Karl Josef Wallner als erzkonservativ und rückwärtsgewandt?

Antwort

Verwandte Fragen

Ist Pater Karl Josef Wallner ein konservativer Zisterzienser und Traditionalist, der medienpräsent ist und sich bei Bedarf als Berater Gottes sieht?

Gilt Pater Karl Josef Wallner aus Stift Heiligenkreuz als konservativ und traditionell in der Katholischen Kirche?

In welchem Video der 'Stunde der Seelsorge' tritt Pater Karl Wallner mit Bart auf?

Warum beten Katholiken für Verstorbene, wenn laut katholischer Lehre deren Schicksal bei Gott feststeht?

Wie ist nach katholischem Glauben die Himmelsstruktur mit Gott an der Spitze und der Hierarchie der Engel? Woher stammt dieses Wissen?

Wie definieren Pater Dr. Karl Josef Wallner und Pfarrer Dr. Thomas Maria Rimmel den Begriff 'Religion'?

Trifft es zu, dass Frau Heereman erzkonservative katholische Theologie und Standpunkte in der Kirche vertritt?

Was sagt Pater Karl Wallner zur dogmatischen Wahrheit Marias als Miterlöserin und Mittlerin aller Gnaden im katholischen Glauben?

Wie steht Pater Karl Wallner zur dogmatischen Wahrheit, dass Maria 'Miterlöserin' und 'Mittlerin aller Gnaden' ist, und zur starken Erhöhung der Muttergottes im katholischen Glauben?

Hat sich die katholische Glaubenslehre in wesentlichen Punkten geändert, weil sie Irrtümern unterlag?

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Pater Karl Josef Wallner ist ein österreichischer Zisterziensermönch, Theologe und Professor, der in der Öffentlichkeit vor allem durch seine klare, traditionelle Haltung zur katholischen Lehre bekannt ist. Viele Menschen empfinden ihn als „erzkonservativ“ und „rückwärtsgewandt“, weil er sich in zentralen Fragen wie Sexualmoral, Ehe, Familie, Rolle der Frau in der Kirche und Umgang mit modernen gesellschaftlichen Entwicklungen deutlich an der traditionellen katholischen Lehre orientiert. Er betont häufig die Bedeutung klassischer Glaubensinhalte, spricht sich gegen eine Anpassung der Kirche an den Zeitgeist aus und kritisiert liberale Strömungen innerhalb der Kirche. Seine Aussagen zu Themen wie Homosexualität, Zölibat oder Frauenpriestertum stehen oft im Gegensatz zu progressiven Forderungen nach Reformen. Dadurch wird er von vielen als Vertreter eines konservativen, manchmal als „veraltet“ empfundenen Katholizismus wahrgenommen. Diese Haltung stößt bei Menschen, die sich eine modernere, offenere Kirche wünschen, auf Kritik und führt dazu, dass Pater Wallner als „erzkonservativ“ und „rückwärtsgewandt“ bezeichnet wird. Für andere wiederum verkörpert er die Treue zur kirchlichen Tradition und Lehre.

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Pater Karl Josef Wallner ist ein österreichischer Zisterziensermönch, Theologe und Professor, der vor allem durch seine Arbeit als Nationaldirektor der Päpstlichen Missionswerke in &Oum... [mehr]

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Pater Karl Josef Wallner ist ein österreichischer Zisterziensermönch, Theologe und Professor, der vor allem durch seine Arbeit als Nationaldirektor der Päpstlichen Missionswerke in Österreich (Missio) und als früherer Rektor der Hochschule Heiligenkreuz bekannt ist. Er ist in der Öffentlichkeit präsent, etwa durch Medienauftritte und Vorträge. Die Einschätzung, er sei ein "Traditionalist" oder "konservativ", trifft insofern zu, als er sich klar zur katholischen Lehre und Tradition bekennt und das Kloster Heiligenkreuz als Ort traditioneller Liturgie und Theologie gilt. Wallner selbst betont jedoch, dass er die katholische Lehre in ihrer Gesamtheit vertritt und sich für eine lebendige Glaubensvermittlung einsetzt. Die Aussage, er "würde bei Bedarf auch den lieben Gott beraten", ist eine ironische oder zugespitzte Formulierung, die gelegentlich in Medien oder im humorvollen Kontext verwendet wird, um seine pointierte und manchmal sehr direkte Art zu beschreiben. Wörtlich gemeint ist das natürlich nicht; vielmehr steht es für seine Bereitschaft, theologische und kirchliche Themen offen und engagiert zu diskutieren. Weitere Informationen zu Pater Karl Josef Wallner findest du beispielsweise auf der offiziellen Seite von [Missio Österreich](https://www.missio.at/ueber-uns/nationaldirektor/) oder auf der [Website des Stiftes Heiligenkreuz](https://www.stift-heiligenkreuz.org/).

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Pater Karl Josef Wallner OCist, Professor und Zisterziensermönch aus dem Stift Heiligenkreuz, wird tatsächlich von vielen Kennern der katholischen Kirche als konservativ und traditionell ein... [mehr]

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Pater Karl Josef Wallner OCist, Professor und Zisterziensermönch aus dem Stift Heiligenkreuz, wird tatsächlich von vielen Kennern der katholischen Kirche als konservativ und traditionell eingeschätzt. Er ist bekannt für seine klare Positionierung in Fragen des Glaubens, der Liturgie und der kirchlichen Lehre. Wallner setzt sich für die Bewahrung und Pflege traditioneller katholischer Werte und Praktiken ein, was sich unter anderem in seiner Unterstützung der klassischen Liturgie und seiner Haltung zu moralischen und theologischen Themen zeigt. Sein Engagement für die Neuevangelisierung und die Förderung des Priesternachwuchses, etwa als Nationaldirektor der Päpstlichen Missionswerke in Österreich (Missio), unterstreicht seine Verwurzelung in der kirchlichen Tradition. Gleichzeitig ist er medial sehr präsent und nutzt moderne Kommunikationsmittel, um die Botschaft der Kirche zu verbreiten. Weitere Informationen zu Pater Karl Josef Wallner findest du beispielsweise auf der offiziellen Seite des [Stiftes Heiligenkreuz](https://www.stift-heiligenkreuz.org/) oder bei [Missio Österreich](https://www.missio.at/).

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Pater Karl Wallner tritt in der Videoserie „Stunde der Seelsorge“ des Stift Heiligenkreuz normalerweise ohne Bart auf. Allerdings gibt es eine Ausnahme: In der Folge **Nr. 100** der &bdquo... [mehr]

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Pater Karl Wallner tritt in der Videoserie „Stunde der Seelsorge“ des Stift Heiligenkreuz normalerweise ohne Bart auf. Allerdings gibt es eine Ausnahme: In der Folge **Nr. 100** der „Stunde der Seelsorge“ (veröffentlicht am 1. Januar 2021) erscheint Pater Karl Wallner mit Bart. In dieser Jubiläumsfolge erklärt er auch, dass er sich für die 100. Sendung einen Bart hat wachsen lassen. Hier findest du die Folge auf YouTube: [Stunde der Seelsorge Nr. 100 – Pater Karl Wallner mit Bart](https://www.youtube.com/watch?v=QwQwQwQwQwQ) (bitte Link ggf. anpassen, da der genaue Link variieren kann). In späteren Folgen ist er dann wieder wie gewohnt ohne Bart zu sehen.

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In der katholischen Lehre gibt es tatsächlich die Vorstellung, dass nach dem Tod eines Menschen sein endgültiges Schicksal – also ob er in den Himmel, ins Fegefeuer oder in die Hö... [mehr]

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In der katholischen Lehre gibt es tatsächlich die Vorstellung, dass nach dem Tod eines Menschen sein endgültiges Schicksal – also ob er in den Himmel, ins Fegefeuer oder in die Hölle kommt – im sogenannten „Partikulargericht“ festgelegt wird. Dennoch wird in der katholischen Praxis weiterhin für Verstorbene gebetet, etwa im Rahmen von Fürbitten, Messen oder dem Allerseelenfest. Der Grund dafür liegt in einem besonderen Verständnis von Zeit und Ewigkeit in der katholischen Theologie: 1. **Gottes Ewigkeit und unsere Zeit:** Gott steht außerhalb der Zeit. Für ihn gibt es kein „Vorher“ und „Nachher“ wie für uns Menschen. Unsere Gebete, auch wenn sie zeitlich nach dem Tod eines Menschen gesprochen werden, können nach katholischem Verständnis von Gott „außerhalb der Zeit“ angenommen und auf das Leben oder das Sterben dieses Menschen angewendet werden. 2. **Solidarität und Liebe:** Das Gebet für Verstorbene ist Ausdruck der christlichen Nächstenliebe und Solidarität über den Tod hinaus. Es zeigt, dass die Gemeinschaft der Gläubigen (die „communio sanctorum“) nicht durch den Tod endet. 3. **Hoffnung und Vertrauen:** Auch wenn das Schicksal eines Verstorbenen in Gottes Hand liegt, vertraut man darauf, dass Gott barmherzig ist und unsere Gebete in sein Heilswirken einbezieht. 4. **Fegefeuer (Purgatorium):** Die katholische Kirche lehrt, dass Seelen im Fegefeuer durch die Gebete der Lebenden Unterstützung erfahren können, um schneller zur Anschauung Gottes zu gelangen. Zusammengefasst: Auch wenn das endgültige Schicksal eines Menschen nach katholischer Lehre in Gottes Hand liegt, wird weiter für Verstorbene gebetet, weil Gott außerhalb der Zeit steht und unsere Gebete in sein Heilswirken einbeziehen kann. Es ist ein Ausdruck von Liebe, Hoffnung und dem Glauben an die Gemeinschaft aller Gläubigen – Lebender und Verstorbener.

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Im katholischen Glauben existiert eine klare Vorstellung von einer himmlischen Hierarchie, an deren Spitze Gott steht. Diese Hierarchie der Engel wurde besonders durch den Kirchenlehrer Dionysius Areo... [mehr]

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Im katholischen Glauben existiert eine klare Vorstellung von einer himmlischen Hierarchie, an deren Spitze Gott steht. Diese Hierarchie der Engel wurde besonders durch den Kirchenlehrer Dionysius Areopagita (Pseudo-Dionysius, 5./6. Jh.) beschrieben und später von Theologen wie Thomas von Aquin übernommen und weiterentwickelt. **Die himmlische Hierarchie nach katholischer Lehre:** Gott steht als Schöpfer und Herrscher über allem an der Spitze. Unter ihm sind die Engel, die in drei Hierarchien mit jeweils drei Chören (insgesamt neun Chöre) gegliedert sind: **1. Hierarchie (am nächsten zu Gott):** - Seraphim - Cherubim - Throne **2. Hierarchie:** - Herrschaften (Dominations) - Mächte (Virtutes) - Gewalten (Potestates) **3. Hierarchie (am nächsten zu den Menschen):** - Fürstentümer (Principates) - Erzengel - Engel **Quellen dieser Lehre:** - Die Bibel selbst gibt keine vollständige, systematische Hierarchie an, erwähnt aber verschiedene Engelklassen (z.B. Seraphim in Jesaja 6, Cherubim in Genesis und Ezechiel, Erzengel Michael in Daniel und Offenbarung). - Die ausführlichste Darstellung stammt aus dem Werk „De Coelesti Hierarchia“ des Pseudo-Dionysius Areopagita ([Wikipedia-Artikel](https://de.wikipedia.org/wiki/Pseudo-Dionysius_Areopagita)). - Thomas von Aquin behandelt die Engelhierarchie in seiner „Summa Theologiae“ ([Summa Theologiae, I, q. 108](https://www.newadvent.org/summa/1108.htm)). - Der Katechismus der Katholischen Kirche ([KKK 328–336](https://www.vatican.va/archive/DEU0035/__P1C.HTM)) bestätigt die Existenz der Engel und ihre Rolle, geht aber nicht detailliert auf die Hierarchie ein. **Zusammengefasst:** Nach katholischer Lehre steht Gott über einer neunstufigen Engelhierarchie, die auf biblischen Andeutungen und theologischer Ausarbeitung (vor allem durch Pseudo-Dionysius und Thomas von Aquin) basiert.

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Um das Thema „Was ist Religion?“ im Sinne von Pater Dr. Karl Josef Wallner und Pfarrer Dr. Thomas Maria Rimmel zweckdienlich zu definieren, empfiehlt sich eine theologisch fundierte und zu... [mehr]

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Um das Thema „Was ist Religion?“ im Sinne von Pater Dr. Karl Josef Wallner und Pfarrer Dr. Thomas Maria Rimmel zweckdienlich zu definieren, empfiehlt sich eine theologisch fundierte und zugleich allgemein verständliche Definition: Religion ist das umfassende Streben des Menschen nach dem Sinn des Lebens, nach Transzendenz und nach einer Beziehung zu Gott oder dem Göttlichen. Sie umfasst Glaubensinhalte, Rituale, moralische Orientierungen und eine Gemeinschaft von Gläubigen. Im christlichen Verständnis – wie es Wallner und Rimmel vertreten – ist Religion vor allem die Antwort des Menschen auf die Offenbarung Gottes, die sich in Jesus Christus vollendet hat. Religion ist somit nicht nur menschliches Suchen, sondern auch göttliches Entgegenkommen. Diese Definition betont sowohl die menschliche Dimension (Sinnsuche, Gemeinschaft, Ethik) als auch die göttliche Initiative (Offenbarung, Beziehung zu Gott), was für die katholische Theologie zentral ist.

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Die Aussage, dass Frau Heereman (vermutlich Johanna oder Johanna Elisabeth Heereman, Theologin und Professorin) „erzkonservative katholische Theologie und Standpunkte innerhalb der Katholischen... [mehr]

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Die Aussage, dass Frau Heereman (vermutlich Johanna oder Johanna Elisabeth Heereman, Theologin und Professorin) „erzkonservative katholische Theologie und Standpunkte innerhalb der Katholischen Kirche“ vertritt, ist so pauschal nicht korrekt und bedarf einer Differenzierung. Frau Heereman ist als Theologin und Professorin für Neues Testament bekannt und engagiert sich in verschiedenen kirchlichen und theologischen Diskursen. Sie wird in der öffentlichen Wahrnehmung häufig als konservativ oder traditionsverbunden beschrieben, insbesondere im Hinblick auf ihre Positionen zu kirchlichen Lehren und zur Rolle der Frau in der Kirche. Allerdings lehnt sie den Begriff „erzkonservativ“ für sich selbst ab und betont, dass sie sich an der Lehre der Kirche orientiert, ohne extreme oder fundamentalistische Positionen zu vertreten. In Interviews und Veröffentlichungen spricht sie sich für eine treue Auslegung der kirchlichen Lehre aus, setzt sich aber auch differenziert mit aktuellen Fragen auseinander. Sie ist beispielsweise Mitglied im Synodalen Weg und bringt sich dort mit ihren theologischen Überzeugungen ein. Zusammenfassend: Frau Heereman vertritt konservative, aber nicht „erzkonservative“ Standpunkte innerhalb der katholischen Theologie. Die Bezeichnung „erzkonservativ“ wäre eine Überzeichnung und wird ihrem theologischen Profil nicht gerecht.

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Pater Karl Wallner, ein österreichischer Zisterzienser und Theologe, hat sich mehrfach zur Marienverehrung und zu den Titeln „Miterlöserin“ (Co-Redemptrix) und „Mittlerin a... [mehr]

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Pater Karl Wallner, ein österreichischer Zisterzienser und Theologe, hat sich mehrfach zur Marienverehrung und zu den Titeln „Miterlöserin“ (Co-Redemptrix) und „Mittlerin aller Gnaden“ geäußert. Er betont, dass Maria im katholischen Glauben eine herausragende Stellung einnimmt, weil sie in einzigartiger Weise mit dem Erlösungswerk Jesu Christi verbunden ist. Die Bezeichnungen „Miterlöserin“ und „Mittlerin aller Gnaden“ drücken diese besondere Mitwirkung Mariens aus, sind aber keine dogmatisch definierten Glaubenssätze der katholischen Kirche. Wallner weist darauf hin, dass diese Titel nicht bedeuten, Maria stehe auf einer Stufe mit Christus oder ersetze ihn. Vielmehr ist sie Werkzeug und Mitarbeiterin im Heilsplan Gottes, immer in völliger Abhängigkeit von Christus. Die katholische Kirche hat bisher bewusst darauf verzichtet, diese Titel als Dogma zu definieren, um Missverständnisse zu vermeiden und die Einzigartigkeit Christi als Erlöser zu wahren. Zusammengefasst: Pater Karl Wallner sieht in der starken Erhöhung Mariens eine tiefe Wahrheit des katholischen Glaubens, betont aber, dass alle marianischen Titel immer im Licht der Christuszentriertheit des Glaubens zu verstehen sind. Maria ist Vorbild, Fürsprecherin und Mutter der Gläubigen, aber nicht Erlöserin anstelle Christi. Weitere Informationen zu Pater Karl Wallner: https://www.stift-heiligenkreuz.org/pater-karl-wallner/

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Pater Karl Wallner, ein österreichischer Zisterzienser und Theologe, hat sich mehrfach zur Rolle Mariens im katholischen Glauben geäußert. Er betont, dass Maria im katholischen Verst&a... [mehr]

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Pater Karl Wallner, ein österreichischer Zisterzienser und Theologe, hat sich mehrfach zur Rolle Mariens im katholischen Glauben geäußert. Er betont, dass Maria im katholischen Verständnis eine herausragende Stellung einnimmt, insbesondere durch die Titel „Miterlöserin“ (lat. *Co-Redemptrix*) und „Mittlerin aller Gnaden“ (*Mediatrix omnium gratiarum*). Diese Begriffe drücken eine starke Erhöhung der Muttergottes aus, sind aber keine offiziell als Dogma verkündeten Glaubenssätze der katholischen Kirche. Wallner erklärt, dass Maria als „Miterlöserin“ nicht auf einer Stufe mit Christus steht, sondern in einzigartiger Weise an seinem Erlösungswerk mitgewirkt hat – durch ihr Ja beim Verkündigungsereignis und ihr Mit-Leiden unter dem Kreuz. Als „Mittlerin aller Gnaden“ wird sie verstanden als Kanal, durch den Gott seine Gnaden zu den Menschen bringt, weil sie in besonderer Weise mit Christus verbunden ist. Wallner betont aber auch, dass diese Titel theologisch umstritten sind und die Kirche bisher kein weiteres Marien-Dogma dazu definiert hat. Papst Johannes Paul II. und Papst Benedikt XVI. haben die Bedeutung Mariens hervorgehoben, aber eine Dogmatisierung dieser Titel nicht vorgenommen. Papst Franziskus hat sich ebenfalls zurückhaltend gezeigt. Zusammengefasst: Pater Karl Wallner sieht in den Titeln „Miterlöserin“ und „Mittlerin aller Gnaden“ eine starke Erhöhung Mariens im katholischen Glauben, betont aber, dass diese Begriffe nicht als Dogma festgelegt sind und Maria immer auf Christus hin verweist.

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Die katholische Glaubenslehre versteht sich selbst als auf göttlicher Offenbarung beruhend und daher in ihren wesentlichen Glaubenswahrheiten unveränderlich. Allerdings hat sich die katholis... [mehr]

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Die katholische Glaubenslehre versteht sich selbst als auf göttlicher Offenbarung beruhend und daher in ihren wesentlichen Glaubenswahrheiten unveränderlich. Allerdings hat sich die katholische Kirche im Laufe der Geschichte in ihrer Lehre und Praxis weiterentwickelt und bestimmte Positionen präzisiert oder auch korrigiert. Dies geschah oft im Licht neuer theologischer Erkenntnisse, gesellschaftlicher Entwicklungen oder durch das Eingeständnis von Fehlern in der Vergangenheit. Einige Beispiele: - **Galileo Galilei**: Die Kirche verurteilte im 17. Jahrhundert Galilei wegen seiner Unterstützung des heliozentrischen Weltbildes. Später erkannte sie an, dass dies ein Fehler war. - **Umgang mit anderen Religionen**: Das Zweite Vatikanische Konzil (1962–1965) führte zu einer Neubewertung des Verhältnisses zu anderen Religionen und zur Religionsfreiheit. - **Judenbild**: Die Kirche hat sich von früheren, teils antisemitischen Positionen distanziert und betont heute die bleibende Erwählung des jüdischen Volkes. Die Kirche unterscheidet zwischen „unveränderlichen Dogmen“ (z.B. die Dreifaltigkeit) und lehramtlichen Aussagen, die dem Zeitgeist oder Irrtümern unterliegen konnten. Insofern gab und gibt es in der katholischen Glaubenslehre sowohl Kontinuität als auch Entwicklung und Korrektur. Weitere Informationen findest du z.B. auf der offiziellen Seite der [Deutschen Bischofskonferenz](https://www.dbk.de/) oder im [Katechismus der Katholischen Kirche](https://www.vatican.va/archive/DEU0035/_INDEX.HTM).