Der früheste Nachweis für die Zusammenstellung der sogenannten „Fünf Megillot“ (Rut, Hoheslied, Kohelet, Klagelieder, Esther) als eigene Gruppe innerhalb der hebräischen Bibel findet sich nicht in der Bibel selbst, sondern in späteren jüdischen Quellen. Die wissenschaftliche Diskussion dazu ist umfangreich und bezieht sich auf verschiedene Textzeugen und Manuskripte. **Wichtige wissenschaftliche Fachliteratur und Nachweise:** 1. **Sidney Z. Leiman:** - *The Canonization of Hebrew Scripture: The Talmudic and Midrashic Evidence* (1976) - Leiman analysiert die Entwicklung des Kanons und geht auf die Gruppierung der Megillot ein. Er zeigt, dass die Zusammenstellung als eigene Gruppe erst in mittelalterlichen Handschriften des Tanach belegt ist. 2. **Emanuel Tov:** - *Textual Criticism of the Hebrew Bible* (3. Auflage, 2012) - Tov behandelt die Anordnung der biblischen Bücher in verschiedenen Handschriften und erwähnt, dass die fünf Megillot als eigene Gruppe erstmals in mittelalterlichen masoretischen Kodizes (z.B. Leningrader Codex, 1008 n. Chr.) erscheinen. 3. **Christopher R. Seitz:** - *The Goodly Fellowship of the Prophets: The Achievement of Association in Canon Formation* (2009) - Seitz diskutiert die Entwicklung der Ketuvim und die Rolle der Megillot darin. 4. **Harry M. Orlinsky:** - *The Canonization of the Hebrew Scriptures* (in: The Cambridge History of the Bible, Vol. 1, 1970) - Orlinsky beschreibt, dass die Gruppierung der Megillot als liturgische Lesungen in den jüdischen Festen erst im Mittelalter fest etabliert wurde. **Frühester Nachweis:** Der früheste physische Nachweis für die Zusammenstellung der fünf Megillot als eigene Gruppe findet sich im **Leningrader Codex** (1008 n. Chr.) und im **Aleppo Codex** (10. Jh.). In der rabbinischen Literatur gibt es keine explizite Erwähnung der „Fünf Megillot“ als feste Gruppe vor dem Mittelalter. **Zusammenfassend:** Die wissenschaftliche Literatur (z.B. Leiman, Tov, Orlinsky) belegt, dass die Zusammenstellung der fünf Megillot als eigene Gruppe erstmals in mittelalterlichen masoretischen Handschriften nachweisbar ist. Frühere Belege existieren nicht. **Links zu den genannten Werken:** - [Sidney Z. Leiman: The Canonization of Hebrew Scripture](https://www.worldcat.org/title/2329692) - [Emanuel Tov: Textual Criticism of the Hebrew Bible](https://www.degruyter.com/document/doi/10.1515/9783110220778/html) - [Cambridge History of the Bible, Vol. 1](https://www.cambridge.org/core/books/cambridge-history-of-the-bible/1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A1A