Was ist der Brief des Apostels Paulus an die Philipper?

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Was ist der Brief des Apostels Paulus an die Philipper?

Antwort

Verwandte Fragen

Wie oft kommt das Wort Meditation im Neuen Testament vor?

Welches Lied passt zu Philipper 2,12-18 im evangelischen Kontext?

Welches Lied passt zu den Lehraussagen von Philipper 2,12-18?

Wer sind bedeutende Pauluskritiker?

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Der Brief des Apostels Paulus an die Philipper ist ein Buch des Neuen Testaments in der Bibel. Er wird auch als „Philipperbrief“ bezeichnet und richtet sich an die christliche Gemeinde in Philippi, einer Stadt in Mazedonien (heutiges Griechenland). Paulus schrieb diesen Brief vermutlich um das Jahr 61 n. Chr., während er sich in römischer Gefangenschaft befand. Hauptthemen des Philipperbriefs sind: - **Dankbarkeit und Freude:** Paulus dankt der Gemeinde für ihre Unterstützung und betont die Freude im Glauben, trotz schwieriger Umstände. - **Ermutigung zur Einheit:** Er ruft die Gemeinde zur Einigkeit, Demut und gegenseitiger Liebe auf. - **Christus als Vorbild:** Besonders bekannt ist das sogenannte „Christushymnus“ (Philipper 2,5–11), in dem Paulus die Demut und Selbsthingabe Jesu hervorhebt. - **Warnung vor Irrlehrern:** Paulus warnt vor falschen Lehrern und betont die Bedeutung des Glaubens an Christus. Der Philipperbrief ist insgesamt sehr persönlich und herzlich gehalten. Er umfasst vier Kapitel. Weitere Informationen findest du z.B. auf [bibelwissenschaft.de](https://www.bibelwissenschaft.de/stichwort/37013/). Möchtest du mehr zu einem bestimmten Abschnitt oder Thema aus dem Philipperbrief wissen?

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Das Wort „Meditation“ kommt im deutschen Text des Neuen Testaments in den gängigen Übersetzungen (z. B. Lutherbibel, Elberfelder, Einheitsübersetzung) in der Regel nicht vor... [mehr]

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Das Wort „Meditation“ kommt im deutschen Text des Neuen Testaments in den gängigen Übersetzungen (z. B. Lutherbibel, Elberfelder, Einheitsübersetzung) in der Regel nicht vor. Das Konzept der Meditation, wie es heute verstanden wird, ist im Neuen Testament sprachlich nicht explizit enthalten. Stattdessen werden Begriffe wie „nachsinnen“, „beten“ oder „über etwas nachdenken“ verwendet. Im Alten Testament findet sich das hebräische Wort „hāgāh“ (nachsinnen, murmeln, meditieren), das manchmal mit „meditieren“ übersetzt wird (z. B. Psalm 1,2). Im Neuen Testament gibt es jedoch kein direktes griechisches Äquivalent, das mit „Meditation“ übersetzt wird. Zusammengefasst: Das Wort „Meditation“ kommt im Neuen Testament nicht vor.

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Ein passendes Lied zum Bibeltext Philipper 2,12-18 im evangelischen Kontext ist das Lied **„Herr, wir bitten: Komm und segne uns“** (Evangelisches Gesangbuch, EG 170). Dieses Lied greift d... [mehr]

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Ein passendes Lied zum Bibeltext Philipper 2,12-18 im evangelischen Kontext ist das Lied **„Herr, wir bitten: Komm und segne uns“** (Evangelisches Gesangbuch, EG 170). Dieses Lied greift die Themen Gehorsam, Gemeinschaft, Licht und das „Leuchten in der Welt“ auf, die auch im genannten Bibeltext zentral sind. Ein weiteres sehr passendes Lied ist **„Gib uns Frieden jeden Tag“** (EG 425), das ebenfalls die Bitte um Gottes Wirken im Alltag und das Leben als Licht in der Welt thematisiert. Beide Lieder findest du im Evangelischen Gesangbuch (EG). Hier findest du weitere Informationen zum [Evangelischen Gesangbuch](https://www.ekd.de/evangelisches-gesangbuch-11013.htm). **Hinweis:** Die Auswahl kann je nach Gemeinde und Anlass variieren. Auch das Lied „Jesu, geh voran“ (EG 391) wird oft im Zusammenhang mit Nachfolge und christlichem Leben gewählt.

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Philipper 2,12-18 betont Themen wie Gehorsam, das "Arbeiten an eurem Heil", das Leben ohne Murren und Klagen, das Leuchten als "Lichter in der Welt" und das Festhalten am Wort des... [mehr]

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Philipper 2,12-18 betont Themen wie Gehorsam, das "Arbeiten an eurem Heil", das Leben ohne Murren und Klagen, das Leuchten als "Lichter in der Welt" und das Festhalten am Wort des Lebens. Ein Lied, das diesen Lehraussagen sehr nahekommt, ist das bekannte Kirchenlied: **"Herr, wir bitten: Komm und segne uns"** (Text: Dieter Trautwein, 1978) Dieses Lied greift zentrale Aspekte aus Philipper 2,12-18 auf, wie das Bitten um Gottes Beistand im Alltag, das Streben nach einem Leben im Licht Gottes und das Bemühen, als Christen in der Welt zu leuchten und Gutes zu tun. Ein weiteres passendes Lied ist: **"Lass mich ein Werkzeug deines Friedens sein"** (engl. "Make me a channel of your peace", nach dem Gebet des Franz von Assisi) Auch dieses Lied spiegelt die Haltung wider, die Paulus im Philipperbrief beschreibt: Demut, Dienst am Nächsten, Verzicht auf Klagen und das Streben danach, Gottes Liebe in der Welt sichtbar zu machen. Beide Lieder sind in vielen Gesangbüchern zu finden und werden häufig in Gottesdiensten gesungen, in denen die genannten Bibelverse thematisiert werden.

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Bedeutende Pauluskritiker sind Theologen, Philosophen und Historiker, die sich kritisch mit der Person und dem Wirken des Apostels Paulus auseinandergesetzt haben. Sie hinterfragen insbesondere seine... [mehr]

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Bedeutende Pauluskritiker sind Theologen, Philosophen und Historiker, die sich kritisch mit der Person und dem Wirken des Apostels Paulus auseinandergesetzt haben. Sie hinterfragen insbesondere seine Rolle bei der Entstehung des Christentums, seine Theologie und seine Wirkungsgeschichte. Zu den bekanntesten Pauluskritikern zählen: 1. **Friedrich Nietzsche** Nietzsche sah in Paulus den eigentlichen Begründer des Christentums und warf ihm vor, die ursprüngliche Lehre Jesu verfälscht und in eine dogmatische Religion verwandelt zu haben. Für Nietzsche war Paulus ein „Priester“, der Ressentiment und Schuldgefühle in die Welt brachte. 2. **Albert Schweitzer** Schweitzer kritisierte die traditionelle Paulusdeutung und betonte, dass Paulus stark von jüdisch-apokalyptischem Denken geprägt war. Er wandte sich gegen eine rein individualistische Interpretation der paulinischen Theologie. 3. **Adolf von Harnack** Harnack warf Paulus vor, das ursprüngliche Evangelium Jesu durch seine Theologie überformt zu haben. Er sah in Paulus einen „zweiten Gründer“ des Christentums. 4. **Wilhelm Wrede** Wrede prägte den Begriff der „Paulus-Schule“ und argumentierte, dass Paulus das Christentum entscheidend geprägt und von der ursprünglichen Jesusbewegung entfernt habe. 5. **Bruno Bauer** Bauer war ein radikaler Kritiker, der die Authentizität vieler Paulusbriefe bezweifelte und Paulus als literarische Kunstfigur betrachtete. 6. **Hyam Maccoby** Maccoby sah in Paulus einen Synkretisten, der jüdische und hellenistische Elemente vermischte und so das Christentum von seinen jüdischen Wurzeln entfernte. Diese und weitere Kritiker haben die Paulusforschung nachhaltig beeinflusst und zu einer differenzierten Betrachtung seiner Person und Theologie beigetragen.