Was sagt die Bibel über das letzte Gericht, das mehr als nur eine Glaubenswahrheit darstellt, ohne Bezug auf Augustinus?

In der Bibel finden sich mehrere Stellen, die das Thema „letztes Gericht“ behandeln, und sie sind nicht auf eine einzige Glaubenswahrheit oder Interpretation festgelegt. Die wichtigsten biblischen Texte dazu sind:

**1. Matthäus 25,31–46 (Das Gleichnis vom Weltgericht):**
Hier spricht Jesus vom „Menschensohn“, der am Ende der Zeiten alle Völker vor sich versammelt und sie wie ein Hirte die Schafe von den Böcken trennt. Die Entscheidungskriterien sind Taten der Barmherzigkeit („Was ihr für einen meiner geringsten Brüder getan habt, das habt ihr mir getan“).
→ Das legt nahe, dass das Gericht nicht nur auf Glauben, sondern auch auf das Tun ausgerichtet ist.

**2. Offenbarung 20,11–15 (Das Gericht vor dem großen weißen Thron):**
Hier werden die Toten nach ihren Werken gerichtet, wie sie in den „Büchern“ geschrieben stehen.
→ Auch hier ist das Kriterium das Tun, nicht nur der Glaube.

**3. Römer 2,5–11:**
Paulus schreibt, dass Gott „einem jeden vergelten wird nach seinen Werken“ und dass es „Herrlichkeit, Ehre und Frieden für jeden, der das Gute tut“ gibt, „zuerst für den Juden, dann auch für den Griechen“.
→ Das Gericht ist universal und richtet sich nach den Taten.

**4. Johannes 5,28–29:**
Jesus sagt: „Alle, die in den Gräbern sind, werden seine Stimme hören und hervorgehen: die das Gute getan haben, zur Auferstehung des Lebens, die aber das Böse getan haben, zur Auferstehung des Gerichts.“
→ Auch hier ist das Tun entscheidend.

**Fazit:**
Die biblischen Texte zum letzten Gericht betonen wiederholt das Handeln des Menschen als Kriterium für das Urteil Gottes. Sie lassen Raum für verschiedene Deutungen:
- Das Gericht ist nicht exklusiv an eine bestimmte Glaubenszugehörigkeit gebunden.
- Es gibt eine universale Dimension (alle Völker, alle Menschen).
- Die Werke/Taten spielen eine zentrale Rolle.

Diese Vielfalt an Aussagen bietet Anlass für unterschiedliche Glaubenswahrheiten und Interpretationen – und ist nicht auf eine einzige dogmatische Sichtweise festgelegt. Die Bibel selbst gibt also Anlass, das letzte Gericht nicht monolithisch zu verstehen.