Was wird am Abschluss der Priesterweihe gesagt?

Question

Was wird am Abschluss der Priesterweihe gesagt?

Antwort

Verwandte Fragen

Kann man die Messe als Zeremonie bezeichnen?

Ist das Verbot der Priesterweihe für Frauen laut Ordinatio Sacerdotalis von Johannes Paul II. ein Dogma?

Accepted Answer

Bei der Priesterweihe wird der Weihekandidat in der Regel mit den Worten des Bischofs oder des Weiheleiters angesprochen. Ein zentraler Teil der Zeremonie das Weihegebet, in dem der Bischof den Heiligen Geist anruft, um den Kandidaten zu heiligen und ihm die Gaben für das priesterliche Amt zu verleihen. Es werden auch die Verpflichtungen und Aufgaben des Priesters betont, wie das Feiern der Eucharistie, das Predigen und das Leiten der Gemeinde. Am Ende der Zeremonie wird der neue Priester gesegnet und erhält oft auch die Möglichkeit, seine erste Messe zu feiern.

Accepted Answer

Der Begriff „Zeremonie“ bezeichnet allgemein einen feierlichen, formellen Ablauf mit bestimmten, oft traditionellen Handlungen und Ritualen. Die „Messe“ im christlichen Kontext... [mehr]

Accepted Answer

Der Begriff „Zeremonie“ bezeichnet allgemein einen feierlichen, formellen Ablauf mit bestimmten, oft traditionellen Handlungen und Ritualen. Die „Messe“ im christlichen Kontext – insbesondere die katholische Messe – ist ein liturgischer Gottesdienst mit festgelegtem Ablauf, Ritualen und Symbolen. Daher kann man die Messe durchaus als eine Zeremonie bezeichnen, da sie alle Merkmale einer solchen aufweist: Sie ist feierlich, folgt festen Regeln und hat einen rituellen Charakter. Allerdings ist „Messe“ ein spezifischerer Begriff innerhalb der christlichen Liturgie, während „Zeremonie“ allgemeiner und religionsübergreifend verwendet wird. Zusammengefasst: Ja, die Messe kann als Zeremonie bezeichnet werden, wobei „Messe“ die genauere Bezeichnung für diese spezielle religiöse Zeremonie ist.

Accepted Answer

Die Aussage von Johannes Paul II. im Apostolischen Schreiben *Ordinatio Sacerdotalis* (1994), dass die Kirche "keinerlei Vollmacht" habe, Frauen die Priesterweihe zu spenden, ist **kein form... [mehr]

Accepted Answer

Die Aussage von Johannes Paul II. im Apostolischen Schreiben *Ordinatio Sacerdotalis* (1994), dass die Kirche "keinerlei Vollmacht" habe, Frauen die Priesterweihe zu spenden, ist **kein formell verkündetes Dogma** im engeren Sinn, wie etwa die Unbefleckte Empfängnis oder die leibliche Aufnahme Mariens in den Himmel. Allerdings hat Papst Johannes Paul II. mit Nachdruck erklärt, dass diese Lehre endgültig und verbindlich ist. In *Ordinatio Sacerdotalis* schreibt er: > "Damit also jeglicher Zweifel hinsichtlich einer so wichtigen Angelegenheit, die zum göttlichen Verfassungsbestand der Kirche selbst gehört, beseitigt wird, erkläre ich kraft meines Amtes, die Brüder zu stärken (vgl. Lk 22,32), dass die Kirche keinerlei Vollmacht hat, Frauen die Priesterweihe zu spenden, und dass sich alle Gläubigen der Kirche endgültig an diese Entscheidung zu halten haben." Die Glaubenskongregation hat 1995 klargestellt, dass diese Lehre als "definitiv zu halten" (*definitive tenenda*) gilt. Sie gehört damit zum sogenannten "unfehlbaren ordentlichen Lehramt" und ist für alle Gläubigen verbindlich, auch wenn sie nicht als feierliches Dogma (ex cathedra) definiert wurde. **Zusammengefasst:** Es handelt sich nicht um ein Dogma im engeren Sinn, aber um eine endgültige, unfehlbare Lehre, die für alle Katholiken verbindlich ist. Weitere Informationen: - [Ordinatio Sacerdotalis (Volltext)](https://www.vatican.va/content/john-paul-ii/de/apost_letters/1994/documents/hf_jp-ii_apl_19940522_ordinatio-sacerdotalis.html) - [Antwort der Glaubenskongregation (1995)](https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_19951028_dubium-ordinatio-sac_en.html)