Die Kulturreformen von Hiskia und Josia, zwei bedeutenden Königen des antiken Juda, sind in der Bibel beschrieben und hatten tiefgreifende Auswirkungen auf die religiöse Praxis und die gesellschaftliche Struktur des Königreichs. Hier sind einige zentrale Topoi (Themen) dieser Reformen: 1. **Zentralisierung des Kultes**: - **Hiskia**: Er begann mit der Zentralisierung des Kultes in Jerusalem, indem er lokale Heiligtümer und Altäre zerstören ließ (2. Könige 18:4). - **Josia**: Er setzte diese Politik fort und intensivierte sie, indem er alle anderen Kultstätten im Land zerstören ließ und den Tempel in Jerusalem als einzigen legitimen Ort der Anbetung etablierte (2. Könige 23:8-9). 2. **Reinigung des Tempels**: - **Hiskia**: Er ließ den Tempel reinigen und wiederherstellen, nachdem er durch seine Vorgänger vernachlässigt worden war (2. Chronik 29:3-19). - **Josia**: Auch er führte eine umfassende Reinigung und Renovierung des Tempels durch (2. Könige 22:3-7). 3. **Beseitigung von Götzenkulten**: - **Hiskia**: Er entfernte Götzenbilder und zerstörte die Nehuschtan, eine bronzene Schlange, die Mose gemacht hatte und die zum Objekt der Verehrung geworden war (2. Könige 18:4). - **Josia**: Er ging noch weiter, indem er alle Formen des Götzendienstes im Land ausrottete, einschließlich der Aschera-Pfähle, Baal-Altäre und anderer heidnischer Kultgegenstände (2. Könige 23:4-14). 4. **Wiederentdeckung und Befolgung des Gesetzes**: - **Josia**: Während seiner Herrschaft wurde das "Buch des Gesetzes" im Tempel gefunden, was zu einer umfassenden religiösen Reform führte. Josia las das Gesetz vor dem Volk und verpflichtete sich und das Volk zur Einhaltung der Gebote (2. Könige 22:8-13, 23:1-3). 5. **Feier des Passahfestes**: - **Hiskia**: Er führte eine große Passahfeier durch, die viele Menschen aus Juda und Israel anzog (2. Chronik 30). - **Josia**: Auch er organisierte eine bedeutende Passahfeier, die als eine der größten und feierlichsten in der Geschichte Judas beschrieben wird (2. Könige 23:21-23). Diese Reformen zielten darauf ab, den Monotheismus zu stärken, die religiöse Reinheit wiederherzustellen und die Einheit des Volkes um den Tempel in Jerusalem zu fördern.