7 Fragen zu Aurobindo

Gemäß Sri Aurobindo ist das „innere Bewusstsein“ (englisch: inner consciousness) ein zentraler Begriff seiner Psychologie und spirituellen Philosophie. Es bezeichnet eine tiefere, verborgene Schicht des Bewusstseins, die jenseits des gewöhnlichen, äußeren mentalen und vitalen Bewusstseins liegt. Wer im inneren Bewusstsein lebt, erfährt eine deutliche Veränderung seines psychologischen Zustands: 1. **Zentriertheit und Ruhe:** Der Mensch ist nicht mehr von äußeren Eindrücken, Gedanken oder Emotionen getrieben. Stattdessen erlebt er eine tiefe, stabile Ruhe und einen inneren Frieden, der unabhängig von äußeren Umständen bleibt. 2. **Zeuge statt Handelnder:** Gedanken, Gefühle und Impulse werden nicht mehr als „Ich“ erlebt, sondern als Bewegungen, die im Bewusstsein auftauchen. Der Mensch nimmt eine beobachtende, zeugende Haltung ein und identifiziert sich nicht mehr mit den Inhalten des äußeren Bewusstseins. 3. **Tiefe und Weite:** Das innere Bewusstsein vermittelt ein Gefühl von Weite, Tiefe und Stille. Es gibt ein Empfinden von „Innenraum“, der viel umfassender und stiller ist als das gewöhnliche Bewusstsein. 4. **Intuitive Erkenntnis:** Anstelle von diskursivem Denken treten intuitive Einsichten und ein direktes Wissen auf. Entscheidungen und Handlungen entspringen einer tieferen, inneren Führung. 5. **Unabhängigkeit vom Äußeren:** Der Mensch ist weniger von äußeren Ereignissen, Meinungen oder Stimmungen beeinflusst. Er bleibt innerlich gesammelt und unberührt, auch wenn das äußere Leben turbulent ist. 6. **Offenheit für das Höhere:** Das innere Bewusstsein ist empfänglich für Einflüsse aus höheren Bewusstseinsebenen (z.B. das Übermentale oder das Supramentale), was zu spirituellem Wachstum und Transformation führt. Sri Aurobindo beschreibt diesen Zustand als einen fundamentalen Schritt auf dem spirituellen Weg: Erst wenn das innere Bewusstsein stabilisiert ist, kann eine tiefgreifende Transformation des Menschen beginnen. Das äußere Wesen (Gedanken, Gefühle, Körper) wird dann allmählich vom inneren Licht und Frieden durchdrungen. Weitere Informationen findest du z.B. in Sri Aurobindos Werk „The Life Divine“ oder in seinen „Letters on Yoga“: https://www.sriaurobindoashram.org/ashram/sriauro/writings.php

Sri Aurobindo verwendet den Begriff „Erleuchtung“ (im Englischen meist „enlightenment“ oder „illumination“) durchaus, allerdings in einem spezifischen Sinn, der sich von traditionellen buddhistischen oder vedantischen Vorstellungen unterscheidet. Für Sri Aurobindo ist „Erleuchtung“ ein Stadium oder Aspekt des spirituellen Entwicklungsprozesses, aber nicht das Endziel. In seinem System des Integralen Yoga beschreibt er verschiedene Stadien des spirituellen Erwachens und der Transformation. „Erleuchtung“ bezeichnet dabei vor allem das Aufleuchten des höheren Bewusstseins im Geist, das Licht und Wissen bringt und die Unwissenheit vertreibt. Es ist ein Zustand, in dem das mentale Bewusstsein von einem höheren Licht durchdrungen wird. Allerdings betont Sri Aurobindo, dass die Erleuchtung nicht das letzte Ziel ist. Für ihn ist das Ziel die vollständige Transformation des Menschen durch das Herabkommen des „Supramentalen Bewusstseins“, das nicht nur den Geist, sondern auch das Leben und den Körper verwandelt. Erleuchtung ist also ein wichtiger Schritt, aber nicht das Ende des Weges. Ein Zitat aus „Letters on Yoga“ (Band 1, S. 355, engl. Ausgabe): > „Illumination is usually the first step in the realisation of the Divine. It means the opening of the consciousness to the Light, the descent of the Light into the mind and its working there so as to change the mental consciousness into a higher spiritual consciousness.“ Zusammengefasst: Sri Aurobindo verwendet den Begriff „Erleuchtung“ für einen Zustand des Lichts und Wissens im Geist, sieht ihn aber als Zwischenstufe auf dem Weg zur vollständigen spirituellen Transformation.

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Dilip Kumar Roy war ein indischer Dichter, Komponist und Musiker, der eine enge Beziehung zu Sri Aurobindo hatte. Er war ein Schüler und Anhänger von Sri Aurobindo und wurde stark von dessen philosophischen und spirituellen Lehren beeinflusst. Roy war auch ein aktives Mitglied der Aurobindo-Gemeinschaft und trug zur Verbreitung von Sri Aurobindos Ideen durch seine künstlerischen Werke bei. Seine Musik und Poesie spiegeln oft die spirituellen Konzepte wider, die Sri Aurobindo vertrat, und er spielte eine wichtige Rolle in der kulturellen Bewegung, die mit Sri Aurobindos Vision verbunden war.

Sri Aurobindo (1872-1950) war ein indischer Philosoph, Yogi, Guru, Dichter und Nationalist. Er spielte eine bedeutende Rolle in der indischen Unabhängigkeitsbewegung gegen die britische Kolonialherrschaft. Später zog er sich aus der Politik zurück und widmete sich spirituellen und philosophischen Studien. Seine wichtigsten Beiträge umfassen: 1. **Integral Yoga**: Eine spirituelle Praxis, die darauf abzielt, alle Aspekte des Lebens zu transformieren und zu integrieren, um eine höhere Bewusstseinsebene zu erreichen. 2. **Literarische Werke**: Er schrieb zahlreiche Bücher und Gedichte, darunter "The Life Divine", "Savitri" und "The Synthesis of Yoga". 3. **Auroville**: Eine experimentelle Stadt in Indien, die auf seinen Visionen einer idealen Gesellschaft basiert. Weitere Informationen über Sri Aurobindo findest du auf der offiziellen Website des Sri Aurobindo Ashram: [www.sriaurobindoashram.org](https://www.sriaurobindoashram.org).

Sri Aurobindo war ein indischer Philosoph, Yogalehrer und Dichter, dessen zentrale Aussagen sich um die Themen Spiritualität, Evolution des Bewusstseins und die Integration von Materie und Geist drehen. Hier sind einige seiner zentralen Ideen: 1. **Spirituelle Evolution**: Sri Aurobindo glaubte, dass die Menschheit sich in einem Prozess der spirituellen Evolution befindet, der über das physische und mentale Bewusstsein hinausgeht. Er sah das Ziel dieser Evolution in der Erreichung eines höheren, supramentalen Bewusstseins. 2. **Integral Yoga**: Er entwickelte eine Praxis, die als Integral Yoga bekannt ist, die darauf abzielt, das gesamte Wesen des Menschen – Körper, Geist und Seele – in den spirituellen Prozess einzubeziehen. Dies bedeutet, dass alle Aspekte des Lebens in die spirituelle Praxis integriert werden. 3. **Die Rolle des Individuums**: Sri Aurobindo betonte die Bedeutung des Individuums in der spirituellen Entwicklung und sah jeden Menschen als Teil des universellen Bewusstseins, das sich entfaltet. 4. **Kulturelle und soziale Transformation**: Er glaubte, dass eine spirituelle Transformation auch eine gesellschaftliche und kulturelle Transformation nach sich ziehen würde. Die Entwicklung des individuellen Bewusstseins würde zu einer höheren Form des kollektiven Lebens führen. 5. **Das Göttliche im Alltagsleben**: Sri Aurobindo lehrte, dass das Göttliche nicht nur in der Meditation oder im Rückzug zu finden ist, sondern auch im Alltagsleben und in den zwischenmenschlichen Beziehungen. Diese Ideen haben einen tiefgreifenden Einfluss auf die moderne Spiritualität und die philosophische Diskussion über das Verhältnis von Mensch und Universum.

In der indischen Philosophie sind die Begriffe **Vijnana** und **Buddhi** zentral, werden aber je nach Tradition und Denker unterschiedlich verwendet. ### 1. **Vijnana und Buddhi im klassischen Vedanta und Samkhya** - **Buddhi** wird meist als der Intellekt oder das Unterscheidungsvermögen verstanden – das Prinzip, das zwischen richtig und falsch, wahr und unwahr unterscheidet. Es ist Teil des sogenannten „Antahkarana“ (inneres Instrument), zu dem auch Manas (Denken), Ahamkara (Ich-Bewusstsein) und Chitta (Gedächtnis) gehören. - **Vijnana** bedeutet wörtlich „Unterscheidendes Wissen“ oder „höheres Wissen“. Im klassischen Vedanta wird es manchmal als eine verfeinerte Form von Buddhi gesehen, also als das Wissen, das nicht nur intellektuell, sondern auch spirituell durchdrungen ist. In manchen Texten wird Vijnana als „Wissen vom Selbst“ (Atman) oder als „direktes, erfahrungsbasiertes Wissen“ verstanden, im Gegensatz zu bloßem theoretischen Wissen (Jnana). ### 2. **Vijnana bei Sri Aurobindo** Sri Aurobindo gibt diesen Begriffen eine neue, eigene Bedeutung: - **Buddhi** bleibt bei ihm der Intellekt, das unterscheidende, rationale Denken. - **Vijnana** hingegen bezeichnet bei Sri Aurobindo eine viel höhere Bewusstseinsebene, die er als **Supermind** (Übermental) oder „Gnosis“ beschreibt. Das Supermind ist für ihn die schöpferische, supramentale Kraft, die zwischen dem reinen, unmanifesten Bewusstsein (Sat-Chit-Ananda) und der manifesten Welt vermittelt. Es ist ein Bewusstseinszustand, in dem Wissen und Sein eins sind, in dem die Wahrheit direkt erkannt und verwirklicht wird, ohne die Trennung und Begrenzung des gewöhnlichen Intellekts. **Zusammengefasst:** - In der klassischen indischen Philosophie ist Vijnana oft ein Synonym für höheres, unterscheidendes Wissen, manchmal fast identisch mit Buddhi, manchmal eine Stufe darüber. - Bei Sri Aurobindo ist Vijnana (Supermind) eine transzendente Bewusstseinsebene, weit über dem Intellekt (Buddhi) angesiedelt, die das wahre, schöpferische Wissen repräsentiert. **Weiterführende Links:** - [Sri Aurobindo Ashram: Begriffserklärungen](https://www.sriaurobindoashram.org/) - [Vedanta Society: Antahkarana und Buddhi](https://vedanta.org/) Diese unterschiedlichen Bedeutungen zeigen, wie flexibel und kontextabhängig philosophische Begriffe in der indischen Tradition verwendet werden.