Was bedeutet Adolf Holls Zitat: 'Das Böse ist nicht das Gegenteil des Guten, sondern dessen Bedingung'?

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Was bedeutet Adolf Holls Zitat: 'Das Böse ist nicht das Gegenteil des Guten, sondern dessen Bedingung'?

Antwort

Verwandte Fragen

Wird die 'Banalität des Bösen' oft missverstanden als Aussage, dass das Böse banal ist statt darauf, dass böse Handlungen einfach geschehen?

Wie lautet das Zitat, dass sehr intelligente und dumme Menschen gemeinsam den Gegner der Mittelmäßigen haben?

Was verbindet den Film mit dem Zitat 'chew bubblegum and kick ass' mit der gnostischen Philosophie?

Welcher Philosoph sagte zu einem makedonischen Prinzen 'Geh mir aus der Sonne'?

Von wem stammt der Satz „Den Aufgabencharakter des Lebens begreifen“?

Accepted Answer

Das Zitat „Das Böse ist nicht das Gegenteil des Guten, sondern dessen Bedingung.“ wird tatsächlich häufig Adolf Holl zugeschrieben. Adolf Holl (1930–2020) war ein österreichischer Theologe und Schriftsteller, der sich intensiv mit religiösen und philosophischen Fragen auseinandersetzte. Der genaue Wortlaut und die Quelle dieses Zitats finden sich in seinem Buch „Die Versuchung des Christentums“ (Original: „Die Versuchung des Christentums“, 1971). Dort beschäftigt sich Holl mit der Dialektik von Gut und Böse und stellt die These auf, dass das Böse nicht einfach nur das Gegenteil des Guten sei, sondern vielmehr eine notwendige Voraussetzung, damit das Gute überhaupt erkannt und erfahren werden kann. Das Zitat bringt zum Ausdruck, dass Gut und Böse in einem existenziellen Zusammenhang stehen: Ohne das Böse wäre das Gute nicht erfahrbar oder definierbar. Diese Sichtweise findet sich auch in anderen philosophischen und theologischen Traditionen. Eine genaue Fundstelle im Buch lautet: > „Das Böse ist nicht das Gegenteil des Guten, sondern dessen Bedingung.“ > (Adolf Holl, Die Versuchung des Christentums, 1971) Weitere Informationen zu Adolf Holl: [Wikipedia: Adolf Holl](https://de.wikipedia.org/wiki/Adolf_Holl)

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Ja, der Begriff „Banalität des Bösen“, den Hannah Arendt in ihrem Werk „Eichmann in Jerusalem“ prägte, wird tatsächlich häufig missverstanden. Viele in... [mehr]

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Ja, der Begriff „Banalität des Bösen“, den Hannah Arendt in ihrem Werk „Eichmann in Jerusalem“ prägte, wird tatsächlich häufig missverstanden. Viele interpretieren ihn so, dass das Böse selbst banal, also harmlos oder unbedeutend sei. Das ist jedoch nicht Arendts eigentliche Aussage. Arendt wollte vielmehr darauf hinweisen, dass böse Handlungen oft von ganz gewöhnlichen, durchschnittlichen Menschen begangen werden, die nicht unbedingt aus tiefer Bosheit oder ideologischer Überzeugung handeln. Vielmehr handeln sie oft gedankenlos, aus Konformismus oder aus Pflichtgefühl, ohne das Ausmaß ihrer Taten wirklich zu reflektieren. Das Böse erscheint dadurch „banal“, weil es nicht immer aus außergewöhnlicher Bosheit entsteht, sondern aus Alltäglichkeit, Gedankenlosigkeit und dem Versagen, moralisch zu urteilen. Das bedeutet nicht, dass das Böse selbst harmlos oder trivial ist, sondern dass die Ausführung böser Taten erschreckend gewöhnlich und unspektakulär sein kann. Die Gefahr liegt gerade darin, dass das Böse nicht immer spektakulär oder dämonisch auftritt, sondern sich im Alltäglichen und im Gehorsam gegenüber Autoritäten manifestieren kann. Weitere Informationen zu Hannah Arendt und ihrem Werk findest du z.B. hier: [https://de.wikipedia.org/wiki/Banalität_des_Bösen](https://de.wikipedia.org/wiki/Banalit%C3%A4t_des_B%C3%B6sen)

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Das Zitat, auf das du anspielst, lautet in etwa: „Die Intelligenten und die Dummen sind sich einig in ihrer Verachtung für die Mittelmäßigen.“ Eine sehr bekannte Formulie... [mehr]

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Das Zitat, auf das du anspielst, lautet in etwa: „Die Intelligenten und die Dummen sind sich einig in ihrer Verachtung für die Mittelmäßigen.“ Eine sehr bekannte Formulierung stammt von Karl Kraus, der sagte: „Die Intelligenz und die Dummheit haben eines gemeinsam: Sie sind selten. Die Mittelmäßigkeit ist allgegenwärtig.“ Ein ähnlicher Gedanke findet sich auch bei anderen Autoren, aber die Kernaussage ist: Sehr intelligente und sehr dumme Menschen haben oft gemeinsam, dass sie sich von der Mittelmäßigkeit abgrenzen oder diese ablehnen. Eine weitere, oft zitierte Version (häufig fälschlich Oscar Wilde zugeschrieben) lautet: „Die Intelligenz und die Dummheit sind sich in einem Punkt einig: Sie verachten die Mittelmäßigkeit.“ Eine eindeutige, originale Quelle für dieses exakte Zitat gibt es allerdings nicht, aber der Gedanke taucht in verschiedenen Variationen in der Literatur und im Feuilleton auf.

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Das berühmte Zitat „I have come here to chew bubblegum and kick ass... and I'm all out of bubblegum“ stammt aus dem Film „They Live“ (1988) von John Carpenter. In die... [mehr]

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Das berühmte Zitat „I have come here to chew bubblegum and kick ass... and I'm all out of bubblegum“ stammt aus dem Film „They Live“ (1988) von John Carpenter. In diesem Science-Fiction-Film entdeckt der Protagonist mithilfe einer speziellen Sonnenbrille, dass die Welt von außerirdischen Wesen kontrolliert wird, die die Menschheit durch subtile Botschaften manipulieren und unterdrücken. Der Bezug zur gnostischen Philosophie ergibt sich aus mehreren Parallelen: **1. Erkenntnis (Gnosis) und verborgene Wahrheit:** In der Gnosis geht es zentral um das Erlangen von verborgener Erkenntnis, die zur Befreiung aus einer illusorischen oder gefangenen Welt führt. Im Film steht die Sonnenbrille symbolisch für diese Erkenntnis: Sie ermöglicht es, die wahre Natur der Realität zu sehen, die für die meisten Menschen verborgen bleibt. **2. Die Welt als Illusion:** Gnostische Lehren beschreiben die materielle Welt oft als eine von niederen Mächten (Demiurgen oder Archonten) geschaffene Illusion, die die Menschen von der wahren spirituellen Realität trennt. Im Film sind es die Aliens, die durch Manipulation und Täuschung die Menschheit kontrollieren – eine klare Parallele zu den gnostischen Vorstellungen. **3. Erwachen und Widerstand:** Der Protagonist im Film durchläuft einen „Erweckungsprozess“ und beginnt, sich gegen die Unterdrücker zu wehren. Dies spiegelt das gnostische Motiv wider, dass Erkenntnis (Gnosis) zur Befreiung und zum Widerstand gegen die Mächte der Täuschung führt. **Fazit:** „They Live“ ist kein explizit gnostischer Film, aber er greift zentrale Motive der gnostischen Philosophie auf: die verborgene Wahrheit hinter der sichtbaren Welt, die Manipulation durch übergeordnete Mächte und die Möglichkeit, durch Erkenntnis und Widerstand zur Befreiung zu gelangen. Das berühmte Zitat steht dabei für den entschlossenen Widerstand gegen diese Mächte, nachdem die Wahrheit erkannt wurde. Weitere Informationen zum Film: [They Live (Wikipedia)](https://de.wikipedia.org/wiki/They_Live) [Mehr zur Gnosis (Wikipedia)](https://de.wikipedia.org/wiki/Gnosis)

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Der Philosoph, der zum makedonischen Prinzen Alexander dem Großen sagte „Geh mir aus der Sonne“, war Diogenes von Sinope. Diogenes war ein berühmter Vertreter der kynischen Phil... [mehr]

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Der Philosoph, der zum makedonischen Prinzen Alexander dem Großen sagte „Geh mir aus der Sonne“, war Diogenes von Sinope. Diogenes war ein berühmter Vertreter der kynischen Philosophie im antiken Griechenland. Die Anekdote berichtet, dass Alexander Diogenes besuchte und ihn fragte, ob er ihm einen Wunsch erfüllen könne. Diogenes antwortete daraufhin: „Geh mir aus der Sonne.“

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Der Satz „Den Aufgabencharakter des Lebens begreifen“ stammt von Viktor E. Frankl, dem Begründer der Logotherapie.

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Der Satz „Den Aufgabencharakter des Lebens begreifen“ stammt von Viktor E. Frankl, dem Begründer der Logotherapie.

Kategorie: Philosophie Tags: Aufgabencharakter Leben Zitat