2 Fragen zu Gastmahl

Der Brief des Gastmahles von Plinius dem Jüngeren ist ein berühmtes Dokument aus der römischen Antike. Plinius der Jüngere, ein römischer Senator und Schriftsteller, beschreibt in einem seiner Briefe (Epistulae, Buch 2, Brief 6) ein Gastmahl, das er veranstaltet hat. In diesem Brief gibt er einen detaillierten Einblick in die Sitten und Gebräuche der römischen Oberschicht und zeigt seine eigene Einstellung zu Luxus und Bescheidenheit. Plinius beschreibt, wie er seine Gäste bewirtet und welche Speisen und Getränke serviert wurden. Er betont, dass er auf übermäßigen Luxus verzichtet und stattdessen auf eine angenehme und kultivierte Atmosphäre Wert legt. Der Brief ist ein wertvolles Zeugnis für das Alltagsleben und die sozialen Normen der römischen Elite. Eine deutsche Übersetzung des Briefes findet sich in verschiedenen Ausgaben der Briefe von Plinius dem Jüngeren, die in Bibliotheken oder online verfügbar sind.

Lukas 14,15-24 ist ein Abschnitt aus dem Neuen Testament der Bibel, der das Gleichnis vom großen Gastmahl enthält. Hier ist eine kurze Interpretation dieses Gleichnisses: In diesem Gleichnis erzählt Jesus von einem Mann, der ein großes Festmahl vorbereitet und viele Gäste einlädt. Als das Fest bereit ist, schickt er seinen Diener aus, um die Eingeladenen zu holen. Doch alle Eingeladenen entschuldigen sich und lehnen die Einladung ab, jeder aus verschiedenen Gründen (z.B. ein neu gekauftes Feld, neue Ochsen oder eine neue Ehe). Der Gastgeber wird zornig und befiehlt seinem Diener, stattdessen die Armen, Krüppel, Blinden und Lahmen aus der Stadt einzuladen. Als noch Platz ist, schickt er den Diener hinaus, um auch die Menschen von den Landstraßen und Zäunen hereinzuholen, damit sein Haus voll werde. Der Gastgeber erklärt, dass keiner der ursprünglich Eingeladenen an seinem Festmahl teilnehmen wird. Die Interpretation dieses Gleichnisses kann mehrere Ebenen haben: 1. **Gottes Einladung**: Das Gleichnis wird oft als Symbol für Gottes Einladung zum Reich Gottes verstanden. Die ursprünglichen Gäste, die die Einladung ablehnen, repräsentieren diejenigen, die Gottes Einladung nicht annehmen, oft interpretiert als die religiösen Führer und das Volk Israel zur Zeit Jesu. 2. **Offenheit des Reiches Gottes**: Die Einladung an die Armen, Krüppel, Blinden und Lahmen zeigt, dass das Reich Gottes offen für alle ist, besonders für diejenigen, die in der Gesellschaft als gering angesehen werden. 3. **Dringlichkeit und Ernsthaftigkeit**: Die Ablehnung der Einladung durch die ursprünglich Eingeladenen und die darauf folgende Einladung an andere betont die Dringlichkeit und Ernsthaftigkeit der Einladung Gottes. Es zeigt, dass die Gelegenheit, Gottes Einladung anzunehmen, nicht unbegrenzt ist. 4. **Universale Einladung**: Die Einladung an die Menschen von den Landstraßen und Zäunen kann als Hinweis darauf verstanden werden, dass das Evangelium auch zu den Heiden (Nichtjuden) gebracht wird, was die universale Natur der christlichen Botschaft unterstreicht. Dieses Gleichnis fordert die Zuhörer auf, die Einladung Gottes ernst zu nehmen und sich nicht durch weltliche Angelegenheiten davon abhalten zu lassen.